南北十论
一卷。题许学士撰，不著其名。此书从《永乐大典》中辑出，从其内容看，作者为南宋人(《四库提要》)。名曰十论，实则仅存八论。此八论分别为：吴、蜀、东晋、宋、齐、梁、陈、元魏。所佚二论为魏、西晋也未为可知。许氏叙历代兴亡，中实寓南渡君臣之意。如《晋论》等篇，叙褚裒北伐、青、兖之民襁负来归。桓温军至灞上，父老争迎、牛酒踵之。刘裕入长安，秦民奔走相告，说明民心思向，而晋失其鹿，其责在己。其意也隐刺北宋所以亡于金人之由，所论可谓至切。此书《四库全书总目》入“存目”类。
一卷。题许学士撰，不著其名。此书从《永乐大典》中辑出，从其内容看，作者为南宋人(《四库提要》)。名曰十论，实则仅存八论。此八论分别为：吴、蜀、东晋、宋、齐、梁、陈、元魏。所佚二论为魏、西晋也未为可知。许氏叙历代兴亡，中实寓南渡君臣之意。如《晋论》等篇，叙褚裒北伐、青、兖之民襁负来归。桓温军至灞上，父老争迎、牛酒踵之。刘裕入长安，秦民奔走相告，说明民心思向，而晋失其鹿，其责在己。其意也隐刺北宋所以亡于金人之由，所论可谓至切。此书《四库全书总目》入“存目”类。
一卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。此书乃是王世懋训导子弟之作。书中屡次强调对子弟过于亲狎之害。语言深入浅出，切中物情。是一本很好的教育子孙后代之书。书后有王三锡、钱顺德为之作的跋以及王世懋自跋。
八卷，清徐继镛修，李惺撰。徐继镛，字邃云，番禺人，曾任阆中县知县。李惺，字西沤，塾江人，嘉庆进士，官至詹事府左赞善，乞养归。咸丰十年(1860)，蜀有战事，给事中赵树吉，疏荐惺老成练达，堪胜督办团练之
一卷。清末杨澄鉴撰。澄鉴字伯衡，安徽省桐城县人，生卒年及事迹均不详。此书多能自立新说，阐述经意于文字训诂之夕下。如推阐张惠言《易》合《周礼》之义，根据《易》家来征《周礼》。谓《礼记·月令》本于《吕氏春
见《隋史遗文》。
三十卷。明罗(?－约1519)撰。罗字景鸿，江西南城人。成化末年(1487)领京闱乡试第一，次年举进士，官至南京吏部右侍郎，遇事严谨，僚属畏惮。谥号文肃，学者称圭峰先生。著有《罗圭峰文集》。据周亮工《
二十卷(已佚)。王安石(1021－ 1086)撰。王安石字介甫，号半山。封荆国公，世称王荆公。抚州临川(今属江西)人。北宋政治家、思想家、文学家。庆历进士，仁宗嘉佑三年(1058)上万言书，主张改革政
十六卷。清顾汧(1646－1712)撰。顾汧字伊在，号芝岩，北京大兴人。幼勤学能文，康熙十二年(1673)进士，选庶吉士，授编修，累官礼部右侍郎、河南巡抚等职。后因事落职，又起用为礼部侍郎，再降为大理
《新唐书·艺文志》称《一切经音义》为《大唐众经音义》。详见“一切经音义”。
又名《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》、《宏碧缘》。撰者不详。《绿牡丹》是清代中叶的一部长篇章回小说，大约成书于道光十年前后，作者已无可考。全书共六十回，叙述江湖侠女花碧莲与将门之子骆宏勋，在剪除武周佞
一卷。撰者不详。该书分国史列传、先世事略两部分。列传四篇，即徐湛恩、徐绩、徐锟、徐泽醇。事略五篇。据载，徐氏为明朝开国大将徐达之后，明末家于辽阳，后从清军入关，遂为正篮旗汉军人。泽醇次子徐桐官至大学士