儒行述
一卷。清彭绍升(1740－1796)撰。绍升字允初，号尺木，长洲(今属江苏吴县)人。乾隆三十四年(1769年)进士，例选知县。喜陆王之学，治古文，熟于本朝掌故。该书即记当时诸儒之行事。首沈国模、管宗圣、史孝咸三人，次王朝式，次韩孔当，次邵曾可，次孙奇逢，刁包、李容，余自张履祥至阎循观，或为程朱之学，或为陆王之学，或为程朱兼陆王之学。本书所述大都信而有征。现有《昭代丛书补编》本。
一卷。清彭绍升(1740－1796)撰。绍升字允初，号尺木，长洲(今属江苏吴县)人。乾隆三十四年(1769年)进士，例选知县。喜陆王之学，治古文，熟于本朝掌故。该书即记当时诸儒之行事。首沈国模、管宗圣、史孝咸三人，次王朝式，次韩孔当，次邵曾可，次孙奇逢，刁包、李容，余自张履祥至阎循观，或为程朱之学，或为陆王之学，或为程朱兼陆王之学。本书所述大都信而有征。现有《昭代丛书补编》本。
一卷，又称《古今画品》。南朝齐之谢赫(?－532)撰。姚最《续画品录》称谢赫工画人物，“不俟对看”，只需“一览”，便归室操笔，却能“目想毫发，皆无遗失”，在当时很被推崇和仿效。谢赫有《安期先生图》、《
三十卷。杜预(222－284)撰。杜预字元凯，京兆杜陵(今西安市东南)人，西晋著名经学家和重要将领，宣帝司马懿之婿。杜预博学多通，泰始中为河南尹，秦州刺史。迁度支尚书，“在内七年，损益万机，不可胜数，
十六卷。汉焦延寿(生卒年不详)撰。焦延寿字赣，梁(今河南商丘)人。初以好学得幸于梁王，学生而为郡吏，察举补为小黄(今河南开封东北)令。曾从孟喜学《易》，授于京房，故其事附于《汉书·京房传》后。又宋代黄
三卷。明释妙声撰。释妙声，字九皋，江苏吴县人，生卒年不详。元末居景德寺，后居常熟慧曰寺，又主平江北禅寺。洪武三年(1370)，与释万金同被召，总领全国佛事。所作诗文，辑为《东皋集》三卷。洪武十七年(1
四十二卷。清吴广成撰。广成字西斋，青浦人。好为古文辞，中年后尤殚心矢学。是书为编年体，汇集有关西夏的历史材料，起自唐中和元年(881)，迄于宋绍定四年(1231)，仿朱熹《通鉴纲目》体例，排比成书。“
清刘名芳撰。刘名芳，字南庐，号可翁，福建人。五山者，狼山、军山、剑山、黄泥山、马鞍山也，均在江苏通州治南十余里。《南通州五山全志》乾隆六年(1741)刻本，共二十卷。首山图，次形胜，次山水，次建置，次
八卷。清代释悟进(1612－1673)撰。悟进生平事迹不详。《佛祖宗派世谱》一书，为佛教灯录体中的谱谍类灯录，成书于顺治十一年(1654)。内容分为：佛祖正脉至诸祖旁出一卷(卷一)，南岳至沩仰一卷(卷
① 二卷。清惠栋撰。惠氏《周易述》目录中曾列有《易微言》等七书，除《易微言》附刊于卷末，其余并有录无书。此书即其七书之第三种。乾隆间于潮阳刊版单行。此书最后一条说：“《坤·文言》述坤云妇道也，妻道也，
一卷。清徐沁撰。徐沁字埜公，会稽(今浙江绍兴)人。生卒年不详。平生著述甚多，除本书外，尚有《明画录》、《金华游录注》、《灌园十二师》等著作。《谢皋羽年谱》是为元人谢翱所作的年谱，谢翱字皋羽，号晞发子。
三卷。清庄述祖(详见《毛诗考证》)撰。庄氏治经重在大义，述祖承其家学，卷中所称闻之世父，即谓庄存与也。开篇论“清庙”之诗曰：“《清庙》之诗所以立人道之极，故欲使在位者遍闻之，明乎清庙之诗，然后知文王之