五卷。隋翻经沙门及学士等撰。《众经目录》作于隋仁寿年间，由文帝敕大兴善寺大德与翻经沙门学士披检法藏，详定此录。全书分为五分：第一、单本，第二、重翻，第三、别生，第四、贤圣集传，第五、疑伪。为隋开皇录本略出而成(参见《大隋众经目录》条)。该五卷目录，共收书目二千一百九十部，五千零五十八卷，与开皇录互有详略，较开皇录多一百三十余部，二百五十二卷。入藏及阙本较开皇录减少一百余部，一百余卷。又缺此方撰述二百余部，六百余卷。总计少一百四十八部，二百五十二卷。此书虽不及开皇录收目之多，但它也补充了一些新书目，与开皇录相互参照，足可总揽自佛书所出至隋代存书情况。《众经目录》仍是阅查佛书经籍的有价值的书。现见载有大正新修大藏经本。
一卷。明冯奋庸编。奋庸字则中，明末河南宜阳人，生卒年及事迹未详，系谱主门人。谱主张信民(1563－1633)，字孚若，号抱初，河南渑池人。明隆庆年间(1567－1572)选贡，官任怀仁知县。曾创正学会
七卷。《附录》一卷。明黎贞(?－约1408)撰。黎贞，字彦晦，自号陶生、秫坡，因以名集。广东新会人。生年不详。明洪武初举本邑训导，不就。后以事被诬，戍辽阳18年，从游者甚众。放归后即卒。著有《秫坡诗稿
五卷，清张鹏翼撰。张鹏翼，字蜚子，晚号警庵，连城(今福建连城县)人，贡生。出生于明末，在社会动荡不安中，他仍不废学业，锐志问学，自治严整，读《四书五经》，多有所获；其著作有《说略》、《理学入门》、《后
四卷。清夏大观撰，夏大鼎注。大观、大鼎都是湘潭(今属湖南省)人。大观曾将《左传》中的事类撰成对偶，按韵作赋，便于读者诵记。大鼎则在每一事类之下，详加笺注。该书有清咸丰元年(1851)海清楼刻本。
三卷。宋刘温舒(生卒年不详)撰。刘温舒事迹仅据此书序中可知曾任朝散郎太医学司业。此书简称《运气论奥》，分上、中、下三卷，共有论三十一篇(末篇《五行胜复论》未注次序)，图二十九幅。书中对《内经》运气学说
二卷。旧题椿园氏著。椿园氏清人，生卒年不详。一生四海宦游，生于燕，而官于秦晋齐楚吴越，南及岭表，东越医无闾，渡辽水而游，壮年复西出阳关，逾河源三千余里。此书成于乾隆四十二年(1703年)。分上、下两卷
①十二卷。清钟沛修，陆铭一纂。钟沛，乾隆年间任寿昌县知县。陆铭一，县儒学。《寿昌县志》乾隆十九年(1754)刻本，全书十二卷，分为：卷一建置、沿革、分野、疆域、山川、风俗、田赋、户口、坊乡、城池、桥渡
一卷。魏张揖撰。参见《三仓训诂》。是书于《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均著录为三卷，而宋以来官私志目皆不见载，当是亡佚于五代动乱之际。然晋梁以迄北宋的传注，字部、类书、释典，
①清丁裕彦所著易学著作。十卷。丁裕彦，字毓清，山东潍扬县人。此书从经文本义出发解释经文，认为伏羲之卦即是经，故把它列在经文之前，并用孔子之言解释文王彖辞、周公爻辞。同时参同周易朱注，凡是经传辞后所列音
二十五种，三十四卷。清缪荃孙(详见《云自在龛丛书》)编。此书汇辑宋元以来罕传的小品著作二十五种，共十二册，所辑各书较《云自在龛丛书》为善。如清管廷芬《康熙朝品级考》一卷、清全祖望《公车征士小录》一卷，