五卷。清范鄗鼎(约1681年前后在世)撰。范鄗鼎字彪西。山西洪洞人。生平详见《理学备考》(辞目)。康熙六年(1667)进士，养母不仕，闭门读书。阐明绛州辛全之学，与应伪谦、李颙以理学著称。设立希贤书院，置学田赡养贫穷好学之士，河汾人士多从之受经。康熙十八年(1679)荐举“博学鸿儒科”，以母老辞。著有《三晋诗选》一卷；又因祖父范宏嗣有《晋垂棘编》，范鄗鼎作《续编》十九卷，并行于世。本集皆各体杂文，本名《草草草》，卷首有范鄗鼎自序。末附《语录》一卷，乃其子搜辑范鄗鼎己刻诸书中的评识之语，汇集而成一并刻之。有康熙间刻本。
一卷。魏王肃(195－256)撰。清马国翰辑为一卷。肃字子雍，东海郯(今山东郯城西南)人。魏经学家。曾遍注群经，不分今文、古文，对各家经义加以综合，注有《尚书》、《诗》、《三礼》、《左传》、《论语》。
五种，十四卷。清杨绍文编辑。杨绍文字子掞，浙江山阴(今浙江绍兴)人。曾随其父杨梦符侨居常州，官镇洋县丞。受经堂是当时著名学者张惠言在京师的讲学之所，绍文曾与金式玉、董士锡、江承之等人师事张惠言。后张惠
十卷。清代释德能(生卒年不详)撰。德能，俗姓魏，字浴日。楚之衡州(今湖南省衡阳县)人。德能所撰《弁山龙华浴日能禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录所言法事，皆为德能禅师学法弘道所言。其中可见德能禅师对
二十七卷。明李贽撰。是书接续《藏书》，辑明初以来事业较著者立为传。主要分开国名臣。开国功臣、逊国名臣、靖难功臣、内阁辅臣、勋封名臣、经济名臣、理学名臣、忠节名臣、孝义名臣、文学名臣、郡是名臣诸目，但所
一卷。也称《补辑风俗通义佚文》。清顾櫰三辑。顾櫰三生平事迹详见《补后汉书艺文志》。东汉应劭撰《风俗通义》三十一卷(一说三十二卷、三十卷)，今本仅存十卷，亡佚严重。钱大昕、卢文弨等辑有《逸文》，顾櫰三亦
一卷。明王世贞(1526－1590)撰。王世贞为明代诗人、作家、戏曲评论家。字元美，号凤州、弇州山人。太仓(今属江苏)人。少有才华。嘉靖二十六年(1547)进士，授刑部主事，后累官至刑部尚书。王世贞为
①不分卷。法国沙畹撰。光绪末叶，英籍匈牙利人斯坦因在我国甘肃、新疆，得汉晋及唐简册约二千件，交予沙畹考释。于是沙畹同在巴黎的中国学者吴勤训、魏怀二人一起对此进行排比整理，选其中文字可辨识的作考释，编辑
二卷。曹元忠撰。曹元忠生卒年未详，清末民初学者，江苏吴县举人，官内阁中书，任礼学馆纂修，资政院议员。《礼议》一书根据礼经疏注并参照史传，辨析百家异说。全书共二十五篇，并附律议四首，分为上下卷。卷上自“
三十三种，二百八十一卷。清崇文书局编。崇文书局为清湖北官书局。其所刻著作，后汇为一辑，多为四部通常习见、备学者讽诵的著作，也有要籍。如姚配中《周易姚氏学》十六卷，清代惠栋、张惠言之后，治古易者，姚配中
十五卷。明左昊撰。左昊，桐城人。履历不详。此书是乾隆时的毁禁书，列入军机处奏准全毁书目。该书叙述上起上古，下迄崇祯，末附有南明隆武、永历之事。第十三卷以下，为万历纪、泰昌纪、天启纪、崇祯纪、甲申殉难诸