我看字典>历史百科>四库百科>东夷考略

东夷考略

三卷。茅瑞征撰。茅瑞征,字伯符,明代归安(今浙江吴兴县)人,万历二十九年(1601)进士,知泗水县(今山东泗水县),调黄冈,擢兵部职方主事,升郎中,历福建参政,湖广右布政使,晋南京光禄寺卿,壮年即解甲归田。解官后,自号苕上愚公,又称淡泊居士,工于诗史,著有《象胥录三大征考》、《虞书笺》、《禹贡汇疏》、《淡泊斋集》。《东夷考略》一书原题苕上愚公撰,共分三篇:《女直记》、《海西记》、《建州记》,主要记述秦汉以来女真部落的沿革、海西女真的发展及建州女真的崛起,万历(1573-1620)末年以前努尔哈赤兴起的情况。此书可贵之处是卷首有辽东全图、开铁图、开原控带外夷图、沈阳图、广宁图、海运饷道图、苕上愚公传,前有考原,末附东事答问。述明朝防辽之法,为答客问体。因茅瑞征曾历兵部,目睹当时情状、亲历其事,故记述特详。其中对努尔哈赤与建州女真的关系、辽东诸夷与明廷关系、明对辽的用兵如萨尔浒之战等有考证、有记述、脉络详明,足裨史事。另外对明朝军旅之弊、辽饷之滥、明廷的慌恐无策,也毫不避讳,其中间涉清初史事,亦最详明、系统,故此书所记比较确实,在明季已传诵一时。当然此书也有出入重复、博闻失实之处。可惜此书在乾隆(1736-1795)年间入全毁书目,原书已不可得,抄东错误百出,已失去本来面目,但日本东京内阁文库藏有天启刻本、东洋文库所藏藤田氏所得刻本,后有近代学者罗振玉抄本洋文库藏本,今藏北京大学图书馆。《续修四库全书总目提要》题为“清初史料四种本”。

猜你喜欢

  • 运气易览

    三卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。此书为汪氏取《素问》中五运六气之说详加辨析,阐释运气主病、证候、治法等,附以歌诀和图示,其中发明甚多。汪氏认为治病当以脉证为主,需辨证施治,而一味拘泥于“司天在泉”

  • 词林纪事

    二十二卷。清张宗橚(1705-约1775)辑。张宗橚字泳川,号思岩,海盐(今属浙江省)人。生于康熙四十三年(1705),约卒于乾隆四十年(1775)。张氏为海盐世家,代有闻人。其兄张宗楠辑有王士祯《带

  • 释氏切韵

    一卷。无撰人姓氏,清顾震福辑。《日本现在书目》著录日释弘演《切韵》十卷。《倭名类聚钞》卷三引《释氏切韵》云:“缬,结帛文采也。”卷五引《释氏切韵》云:“袈裟,天竺语也。此云无垢衣,又云功德衣。”卷九引

  • 小尔雅疏证

    五卷。清葛其仁撰。其仁字元肫,一字铁生,江苏嘉定人。嘉庆己卯(1819年)举人,官歙县教谕。是编葛氏自序云:“不揆梼昧,为之博采传注,旁及群籍,审其义趣,明其指归;或有未寤,姑从阙如,惧穿凿也。今世所

  • 皇明中兴圣烈传

    五卷五十一节。题“西湖义士述”,作者不知何人。长篇小说,叙明万历、天启年间宦官魏忠贤事,故又名《魏忠贤轶事》。不设回目,每卷分若干节,以事为题。也有以几个人名为题的,如第三卷和第四卷有几节分别题:“杨

  • 磵东诗钞

    十卷。清欧阳辂(1767-1841)撰。欧阳辂原名绍洛,字念祖,号磵东,湖南新化人。乾隆五十九年(1794)举人。后屡试不第。道光二十一年(1841)卒,年七十五。欧阳聪慧,九岁补县学生员,尚清贫。博

  • 孝经训注

    一卷。隋魏真己撰。清马国翰编辑。魏真己字号,生卒及事迹均不详。邢昺《孝经》序疏谓魏真己钜鹿人,作《孝经训注》。唐志有魏克己注《孝经》一卷,真己克己当为一人。唐明皇御注引用其义凡十二节,邢昺正义皆标明魏

  • 孟子集注指要

    二卷。清董锡嘏辑。是书本于《朱子集注》而申明其未显未尽之说。锡嘏以注证经,熟审于文气语脉之间,颇见融洽。所求义理,与他书讲读法不同,也有时能见其大。如“齐宣王问”章,谓“孟子时,民困已极,故其告君论政

  • 古微堂外集

    八卷。清魏源(1794-1857)撰。魏源字默深,湖南邵阳人。十五岁中秀才,二十岁举明经。次年随父入京,师从胡墨庄、刘蓬禄诸先生,有志于经世致用之学。道光二年(1822)举人。道光二十五年(1845)

  • 尽言集

    十三卷。宋刘安世撰。刘安世(1048-1125),北宋大名(治所在今河北大名东)人。字器之,世称元城先生。熙宁进士。历任左谏议大夫、宝文阁侍制。刘安世为人忠孝正直,弹击权贵,尽言不讳且语辞激切,被称为