【介绍】：见谭用之。
【介绍】：见薛稷。
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
即和氏璧。钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。”参见“和氏璧”。
《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后以“蛮触”形容为小事而争斗。白居易《禽虫十二章》之七：“蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗
争夺桑树。《史记·吴太伯世家》载，“楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑”，争执不下，事态扩大，吴遂伐楚，攻取楚国两个城邑。后因以“争桑”谓边境不宁。刘禹锡《酬郑州权舍人见寄十二韵》：“风能行偃草，境静
【介绍】：行三。自称“独为成名晚”，似曾中进士。与贾岛友善。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗补编·续拾》补2句。
①传说为汉东海道士名。能以道术制龙御虎，后因年老力弱，饮酒过度，不能行道术，被老虎吃掉。事见《西京杂记》卷三。李贺《猛虎行》：“东海黄公，愁见夜行。”②泛指卖酒者。白居易《晚春酤酒》：“醉卧黄公肆，人
【生卒】：766—837【介绍】：字殻士，自号白云孺子，行四，祖籍敦煌(今属甘肃)，京兆华原(今陕西耀县)人。新、旧《唐书》有传。贞元七年(791)进士，历德、顺、宪、穆、敬、文宗六朝，宪宗时曾入相，
【介绍】：孟郊作。诗写离情别绪：秋声萧索，怨人离别，相向而悲，未语先咽；惟有天涯明月，可供别后寄托相思。较生动地概括传达了人们离别时的感情状态。