佛教谓使人解脱束缚的八种禅定。周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“塔向三天迥，禅收八解空。”
见“乐府”。
语出《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?’……其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。”
合集。唐虞世南等著。明黄贯曾编。五十卷。编者自称因洞庭徐太宰刊陈子昂等十二家诗、嘉靖中毗陵蒋孝刊《广十二家唐诗》，均不及李峤等人的诗集，惧其湮没，因刊此编。录初唐至中唐诗人虞世南、李峤至武元衡、权德舆
见“楚江萍”。
白居易有《宿裴相公兴化池亭兼蒙借船舫游泛》及《酬裴相公兴化小池见招长句》诗。裴相公为裴度，据此知池亭在长安兴化坊(在今西安市城南陵园路与太白路北段之间)。
指晋葛洪。勾漏，县名。葛洪年老欲炼丹，闻交趾出丹，求为勾漏令，故称。见《晋书·葛洪传》。杜甫《为农》：“远惭勾漏令，不得问丹砂。”参见“勾漏”。
晋代王戎字夷甫。王戎有高行，厌恶贪鄙者，口不言“钱”字。其妻想试探他到底是否能真不说“钱”字，于是用钱把床围起来，使他不便行走。王戎清晨起床后，见钱碍行，呼婢曰：“举却阿堵物。”终不言“钱”字。见南朝
长孺，指韩安国。安国字长孺，汉武帝时为御史大夫，天子赏其才德，以为国器。见《汉书·韩安国传》。李瀚《蒙求》：“季珪士首，长孺国器。”
耀眼，照眼。陈元光《漳州新城秋宴》：“婵娟争泼眼，廉洁正成邻。”