应当；应该。杜甫《伤春五首》之一：“蓬莱足云气，应合总从龙。”
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义
即借义对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》：“字对者，若‘桂楫’、‘荷戈’，‘荷’是负之义，以其字草名，故与‘桂’为对；不用义对，但取字为对也。”参见“借义对”。
汉班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”后因以“孔席”指贤者忙于济世，无暇安居。岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》：“早须归天阶，不得安孔席。”
【介绍】：杜牧《念昔游三首》其一末二句。大意是在江南的十年间，每对好景佳日，秋山春雨，在每一座寺观楼台倚栏观赏，吟咏题诗。诗句表现了作者潇洒飘逸的性格，不受礼节的束缚，而徜徉于水光山色之中，任意所之。
典出《史记·邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。……故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。”将珍珠暗中投向别人，人们会怀疑你有恶意
【介绍】：李益《写情》诗句。二句以直抒胸臆和景物烘托相结合的手法抒写失恋后的痛苦心情。宋顾乐《唐人万首绝句选评》谓其“极直极尽，正复情味无穷。”
交错纷繁。权德舆《早夏青龙寺致斋凭眺感物》：“通庄走声利，结驷乃旁午。”
【介绍】：见李谅。
地名。在安徽省贵池市。李白《秋浦歌十七首》之十七：“桃波一步地，了了语声闻。”