【介绍】：京兆(今陕西西安)人。代宗大历年间在世。曾在湖州与颜真卿、皎然等联唱，又曾预撰颜真卿所主编之《韵海镜源》。《全唐诗》《全唐诗补编·补逸》各收其联句诗1首。
佛教传说佛祖说法，感动天神，散落各色香花。后因借“贯花”指佛法妙义。皎然《酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字》：“我法从谁悟?心师是贯花。”
指事业上无所建树。白居易《除夜寄微之》：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”
常华著。吉林教育出版社1996年出版。本书是对唐诗的熔铸、再造过程。每首诗分读记、新咏、原诗、注释四部分。读记，不是一般意义上的解析、评介，而是用充满文化意味的散文笔法抒写对原诗的独特感悟；新咏，是在
中唐诗人元稹、白居易二人友善，并以诗名，皆作新乐府诗与闲适诗，诗风浅俗平易，其诗体号称元白体。皮日休《论白居易荐徐凝屈张祜》云：“元白之心，本乎立教，乃寓意于乐府，雍容宛转之词，谓之讽谕，谓之闲适；既
上古五帝之一。姓姚，名重华，因其先国于虞，故称虞舜。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。”
【介绍】：李商隐七绝诗《代赠二首》其一末二句。两句即景兴感，用未展的芭蕉和含苞的丁香象征男女双方固结不解的愁怀，既是眼前实景的真实描绘，又是借物写人。作者移情入景，着重抒写人的主观感受，使景物富有象征
传说隋侯出行，见大蛇受伤，疑其灵异，使人以药救之。岁馀，蛇衔明珠报之。见晋干宝《搜神记》卷二〇。后用为咏珍珠之典。独孤绶《投珠于泉》：“不是灵蛇吐，非缘合浦还。”亦用以称美人有文才。李商隐《偶成转韵七
从头到尾；从始到终。齐己《庚午岁九日作》：“乱离偷过九月九，头尾算来三十三。”
驱赶。杜甫《催宗文树鸡栅》：“驱趁制不禁，喧呼山腰宅。”