【介绍】：
杜甫于上元二年(761)秋在成都作。石笋，圆柱状石柱。成都西门外有二株，一南一北，高丈余，围八、九尺。据《华阳国志·蜀志》载：原是蜀墓志。蜀人当时传说是用以镇海眼的，移动则洪水泛滥。杜甫在诗中对古来的传说给予了否定，推想石笋当是昔时卿相墓表。指出：蒙蔽百姓的世俗之见，犹如小臣之谄媚皇帝，误国乱政，其害无穷。诗以“安得壮士掷天外，使人不疑见本根”作结，表现了杜甫疾恶如仇和反对迷信的鲜明态度。吴瞻泰曰：“绝大议论，忽发在石笋极细事中，使人动心骇目，正不必泥其所指也。横插一段正论，无从捉摸，忽又挽到石笋上去，煞出‘不疑’二字，不惟三疑案收挽明晰，并使小臣一段，莹彻如镜，线索极隐极细，其来无端，其去无迹，下笔真有神也。”(《杜诗提要》卷五)
汉扬雄《法言·问明》：“蜀庄沉冥……不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。”本谓庄遵(即严君平)隐迹卖卜，后因以“沉冥子”谓遁迹隐居之士。白居易《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》：“时有沉冥子，姓白字
韩结根选编。台北业强出版社1992年3月出版。收入该社出版的《青少年图书馆》丛书中。本书共选李白诗41首，皆为在当时及后代受到重视并产生较大影响的作品。书中对每首诗都做了较详尽的注释和导读。本书在选注
形容声音高昂激越。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云，薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”赵嘏《闻笛》：“响遏行云横碧落，清和冷
明高叔嗣编。叔嗣，字子业，祥符(今河南开封)人，世宗嘉靖进士，著有《苏门集》。《二张诗集》，四卷。专选唐张九龄、张说诗，各二卷。然杂入二人赋7篇。书前有高氏自序，无评点、笺注。有明嘉靖十六年(1537
长夜。喻指人死亡。罗隐《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》：“今日二难俱大夜，当时三幅谩高才。”黄滔《伤翁外甥》：“青春成大夜，新雨坏孤坟。”
【介绍】：无可(一作郎士元，非)《寄青龙寺源上人》诗句。磬，寺院中一种铜或铁所铸的鸣器。二句从听觉、视觉两方面描写冬天傍晚幽静孤寂的寺院环境和庙中特有景色。善于取景，工于炼字，耐人品味。贺裳谓其“淡语
【介绍】：或误作远国。五代时前蜀僧人，前蜀亡，作《伤废国》悼之，《全唐诗补编·补逸》收录此诗。
唐代富嘉谟、吴少微、谷倚的合称。三人在武后长安(701—704)中同官于北都太原府，富、吴为晋阳尉，谷为太原主簿，皆以文词著名，时人谓之“北京三杰”。见《旧唐书·富嘉谟传》。
赋篇名。汉扬雄反屈原《离骚》之意而用之，作《反离骚》，认为屈原的遭遇不是命运所致，不必怨愤投江而死。见《汉书·扬雄传》。后借指不含怨刺的作品。钱珝《江行无题一百首》之八七：“缘情无怨刺，却似《反离骚》
胜具，指健康的身体。许询好游山水，且身体健壮，登涉灵便，时人叹曰：“许非徒有胜性，实有济胜之具。”事见《世说新语·栖逸》。李瀚《蒙求》：“翟汤隐操，许询胜具。”参见“许询”。