佛教谓使人解脱束缚的八种禅定。周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“塔向三天迥，禅收八解空。”
形容刀剑锋利，寒光逼人。元稹《说剑》：“杀杀霜在锋，团团月临纽。”
【介绍】：韦庄作。诗当为昭宗大顺元年(890)秋冬之际，诗人舟行至巫峡作。写拜谒巫山庙，对宋玉、楚襄王等古人做了凭吊，并指出由于楚襄王等统治者一味沉溺享乐，最终导致楚国灭亡。在吊古中寄寓了对唐末统治集
①前面。王建《田侍郎归镇》之一：“去处长将决胜筹，回回身在阵前头。”②在此之前。王建《宫词一百首》之五九：“自写金花红榜子，前头先进凤皇衫。”③面前；跟前。王梵志《尊人共客语》：“莫向前头闹，喧乱作鸦
李珍华著。陕西太白文艺出版社1994年5月出版。10万字。本书对王昌龄的生平、诗歌与背景、诗的格调、“十七势”、绝句及其与盛唐诗风之关系等问题进行了较为深入的论述。附录三篇文章：《王昌龄边塞诗时地初探
①蜀国君主。蜀王纳武都人女为妃，疾卒，葬于成都，作石镜一枚，以表其墓。见晋常璩《华阳国志·蜀志》。杜甫《石镜》：“蜀王将此镜，送死置空山。冥寞怜香骨，提携近玉颜。”②指唐玄宗。安史之乱后玄宗逃亡蜀地，
【生卒】：835—923【介绍】：唐末五代高僧。俗姓郭。抚州南城(今属江西)人。年十四，出家于庐陵满田寺。后至嵩山受戒。历参翠微无学、德山宣鉴。闻洞山良价言玄格峻，亲访之而解禅意。应楚王马殷之请，居龙
即河上公。崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》：“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。”参见“河上公”。
古州名。相传为夏禹所划分的域内九州之一。约当今山西太原、大同和河北保定一带地区。权德舆《太原郑尚书远寄新诗走笔酬赠因代书贺》：“晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。”
阿香为神话中推雷车的女神名。见旧题晋陶潜撰《搜神后记》卷五。阿香车即指雷车，后亦用为打雷或雷声的典故。王涣《悼亡》：“为怯暗藏秦女扇，怕惊愁度阿香车。”