大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：见吕温。
战国齐人。曾作《终始》、《大圣》等书十余万言，以天道阴阳消息、迂怪谶纬制度为说，传统上认为他是五行说的创始人。事见《史记·孟子荀卿列传》。陈子昂有《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·邹衍》诗。
【介绍】：李白《子夜吴歌·秋歌》诗句。四句写长安思妇在月光下，为远征在外的丈夫准备过冬棉衣的情景。捣衣，捣帛、捶衣。玉关，即玉门关。王夫之云：“四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”(《唐诗评选》卷一)
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝初举进士，调为河南府法曹参军。后任定州刺史，安史乱起，城陷，依附安禄山，天宝十四载(755)冬，任河南尹伪职。至德二载(757)，因万顷能于乱中保庇百姓，
谓极度悲凉伤心。骆宾王《在江南赠宋五之问》：“寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。”
《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》载，汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山采草药，迷不得返。经十余日，粮食乏尽，饥馁欲死，攀葛登山得桃子食而饥止体充。翻山于溪畔遇二女子，因邀还家；有群女来
【介绍】：见孙革。
刘新生选注。四川文艺出版社1997年4月出版，为《杜甫草堂历史文化丛书》之一种。本书精选出历代吟咏成都杜甫草堂的102首诗作，按时代顺序编次，并予以简要说明和注释，展示出历代诗人对诗圣和草堂的景仰之情
【生卒】：?～757【介绍】：滑州(今河南滑县)人。开元、天宝间，累举进士不第。天宝末，为丰城令。安史乱起，与张巡等同守睢阳。至德二载，叛军围睢阳甚急，时贺兰进明以重兵守临淮，张巡令抃与南霁云同往临淮