【介绍】：
白居易作于元和九年(814)。悟真寺，在蓝田县东南王顺山。这是一首长篇记游写景诗，共130韵。诗人以写游记的手法，为我们画出了一幅清晰明丽的游览图，正如赵翼所总结的：“先写入山，次写入寺；先憩宾位，次至玉像殿，次观音岩，点明是夕宿寺中。明日又由南塔路过蓝谷，登其巅；又到蓝水环流处，上中顶最高峰，寻谒一片石、仙人祠；回寻画龙堂，有吴道子画、褚阿南书。总结登历，凡五日。层次既极清楚，且一处写一处景物，不可易移他处。”(《瓯北诗话》卷四)概观全诗步骤井然，有条不紊，语言质朴平易，虽不刻意求奇，但不乏生动、鲜明，全押平声韵，音调和缓、协调。杨万里云：“五言长韵古诗，如白乐天《游悟真寺一百韵》，真绝唱也。”(《诚斋诗话》)钱良择评云：“平铺直叙，不用意，不用力，不用章法，画工化工，天造地设，不可有二。”(《唐音审体》)略嫌过誉。
指萧史、弄玉所乘成仙之凤。李峤《城》：“独下仙人凤，群惊御史乌。”参见“萧史”。
文学主张。韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中说：“文从字顺各识职。”意思是说樊宗师的文章文词通顺妥帖，不烦绳削而具有很好的表达思想内容的功能。这是韩愈在阐发自己的文体革新主张，要求创造符合语言规律的比较接近
山名。在今四川省都江堰西南。因三十六座山峰连绵四合，状如城郭，故称青城山。相传黄帝时五岳丈人宁封子修行于此，故又称丈人山。东汉末年沛国丰人张陵曾来此修行。晋唐时期，山上宫观林立，为道家第五洞天。钱起《
西汉严君平、郑子真的合称。二人皆隐居不仕，为修身养性、洁身自好的人。后借指隐士。杜甫《渼陂西南台》：“劳生愧严郑，外物慕张邴。”
舜时东夷部落的首领，相传佐禹治水有功，禹欲让位于他，伯益于是避居箕山之北。见《书·舜典》、《孟子·万章上》。后世常以之比能臣贤士。白居易《雪中晏起偶咏所怀》：“上无皋陶伯益廊庙才，的不能匡君辅国活生民
《楞严经》卷一：“无则同于龟毛兔角，云何不著?”兔子无角。后因以“兔角”喻一定不会有的事情。寒山《诗三百三首》之二九四：“身著空花衣，足蹑龟毛履。手把兔角弓，拟射无明鬼。”
战国时楚人，相传为纵横家之师。因隐于鬼谷，故自号鬼谷子。长于养性持身和纵横捭阖之术。见《史记·苏秦列传》。后因以“鬼谷子”代指隐居修道的高士。陈子昂《感遇诗三十八首》之十一：“吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。
形容马速度极快。语出《庄子·秋水》：“骐骥骅骝，一日而驰千里。”高适《画马篇》：“荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。”后亦泛指事物发展的速度快。
指战国时的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。见《史记》的《孟尝君列传》、《平原君虞卿列传》、《魏公子列传》和《春申君列传》。李白《送薛九被谗去鲁》：“蛾眉笑躄者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。毛公
【介绍】：梓州(今四川三台)人。前进士。《全唐诗补编·续拾》收其《恺悌诗》长序一篇及诗15首。