本谓大腿上的肉。汉末刘备寄居荆州时曾感叹曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。”意思是说久不骑马，大腿肉又长起来了。见《三国志·蜀志·先主传》“阴御之”裴松之注引《九州春秋》。后因以“髀里
合集。唐僧皎然等撰。明毛晋编。三高僧指皎然、贯休和齐己，都是唐代著名诗僧。此集收贯休《禅月集》二十五卷、补遗一卷，齐己《白莲集》十卷，皎然《杼山集》十卷、补遗一卷，共四十七卷。《禅月集》据南宋僧可灿重
【介绍】：白居易作。见《与梦得同登栖灵塔》。
《庄子》以山木自招砍伐和膏火自相煎熬说明事物因有用而致祸。见《庄子·人间世》。后因以“火膏”喻自相攻伐者。张九龄《杂诗五首》之五：“何言为用薄，而与火膏同。”
①《诗·大雅·大明》是歌颂吕尚勇武的诗作，其中有“维师尚父，时维鹰扬”之语。后因以“鹰扬”称美将军威武。李隆基《平胡》：“蒙轮皆突骑，按剑尽鹰扬。”②三国魏曹操曾置鹰扬校尉，隋炀帝改骠骑将军为鹰扬郎将
【介绍】：张九龄作。这组诗主要是陈情述怀，托物言志，表达自己孤高自洁、壮志难酬之情。其一通过咏孤桐以自况，寄寓遭小人谗讥之感。其三言欲以精诚感动君主，然无路可通。诗中多用比喻，寄寓遂深，感慨良多，内容
西晋末年，中原沦丧，朝廷避乱江南，部分官员在丹阳新亭聚会，相对痛哭，丞相王导认为“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“楚囚对泣”比喻国土沦丧的悲痛。也指
【介绍】：张众甫《送李观之宣州谒袁中丞赋得三州渡》诗句。以三洲渡口为喻，说明身为朝廷命官，就应恪尽职守、安世济民的道理。高仲武评云“得讽兴之要”(《中兴间气集》卷上)。
①离去。张九龄《叙怀二首》之二：“去去勿重陈，归来茹芝术。”李白《拟古》：“去去复去去，辞君还忆君。”②远去。李白《博平郑太守自庐山千里相寻见访却之武陵立马赠别》：“去去桃花源，何时见归轩。”王贞白《
道教指丰都冥狱。陆龟蒙《次追和清远道士诗韵》：“吾闻丰宫内，日月自昏旦。”