【介绍】：
刘皂作。此诗多云贾岛作，题作《渡桑乾》，实误。按此诗最早见于令狐楚编选《御览诗》，作刘皂诗，题下注云：“向见贾阆仙集，原题《渡桑乾》。”李嘉言《长江集新校》卷九考之甚详确：“此诗又见《全唐诗》四七二刘皂集，题作《旅次朔方》。萧穆《敬孚类稿》卷六《跋卢抱经手校贾浪仙集》曰：‘何云此诗见《元和御览集》中，作刘皂，悫士选进，当元和之初。贾，范阳人，亦不应作更渡桑乾却望并州是故乡之语。’案其说是也。悫士(令狐楚字)于岛为先辈，并有交，诗果为岛所作，悫士选时不应有误。诗曰‘客舍并州已十霜’，《唐诗纪事》及《苕溪渔隐丛话》引并作‘三十霜’，《御览诗》及《全唐诗》刘皂集并作‘数十霜’，果尔，则与岛之行事益不合。”诗写作者少小离家久客异乡的苦情，字里行间充溢着浓重的厌倦飘泊的感伤情调。王世懋《艺圃撷余》说此诗甚确：“其意恨久客并州，远隔故乡，今非惟不能归，反北渡桑乾，还望并州，又是故乡矣。并州且不得住，何况得归咸阳?”
见“梁园”。
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
【介绍】：韶州翁源(今属广东)人。少时曾为县小吏。咸通七年(866)抵长安，为国子监生，国子助教温庭筠亟称之。后不知所终。谒诗以苦吟著称，尤长于五古，多反映民生疾苦、感慨愤激之作。《全唐诗》编为1卷，
【介绍】：李颀作。首二句，以景衬情，渲染了离别的气氛。三、四句写客人即将离去漂泊浔阳。五、六两句写景，暗示离客之将行，同时补出启行的地点。最后两句是设想刘昱离别之后的情景。全诗境界开阔，气充神王，含蓄
语本《史记·项羽本纪》“力拔山兮气盖世”。后用以形容力量或气魄之大。李隆基《巡省途次上党旧宫赋》：“长怀问鼎气，夙负拔山雄。”
诗集。五代吕从庆撰。此集一卷，录诗四十五首，历代史志书目未见著录，清乾隆五年(1740)由从庆裔孙吕积祚刊行，著录于《四库全书总目》。“提要”撰者谓此书“授受源流渺不可考，越宋元明，至今忽传于世，论者
【介绍】：李唐宗室子弟。开成二年(837)以状元及第，历官岳州、齐州刺史。工诗文，亦善绘画。尝画松赠李商隐，商隐乃作有《李肱所遗画松诗书两纸四十韵》诗。《全唐诗》存诗1首，断句1联。
《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。”诗义谓四岳有神下降，生下甫侯和申侯以辅佐周王。后因以“岳降”称颂贤明的宰辅重臣。韩偓《感事三十四
池名。在湖北襄阳。本名习家池，晋征南将军山简镇守襄阳，常临此池饮酒，大醉而还，因更名高阳池，取“高阳酒徒”之意。见《晋书·山简传》。后因以“高阳池”、“高阳宴”为咏襄阳宴饮之典，或泛咏饮酒。李峤《酒》
【介绍】：唐代女诗人。字宜之。解梁(今山西运城)人。生卒年不详。少学诵歌诗。后被骗至长安，为北里前曲乐妓。乾符中，与孙棨交往甚密，曾欲以身相托，为棨拒绝。后为袁州商人所纳。能诗。《全唐诗》存七绝三首。