宋赵次公注。次公，字彦材，蜀人。孝宗隆兴年间，任隆州司法。是书原59卷，成书于高宗绍兴四年(1134)至十七年之间。原刻早已泯没。今北京图书馆所藏明抄残本，仅存26卷。是书以编年为序，注释详明，广征博搜，引经据典，于字句出处之追寻考稽，用力尤勤。于每一首诗，逐句诠释，全诗之后，又有长言概论，最为详备。虽略显繁冗，但资料极丰富翔实。杜诗旧注号称千家，就其详切而论，无逾此者，诸多宋人注本及后世注杜者，亦无不援引此书。但惜为残帙。今人林继中广为辑佚，成《杜诗赵次公先后解辑校》一书，恢复赵注原貌，喜成完璧，于1994年由上海古籍出版社出版。
犹直如弦。王昌龄《留别岑参兄弟》：“徒见枯者艳，谁言直如钩。”参见“直如弦”。
张籍《过贾岛野居》：“青门坊外住，行坐见南山。”据此知贾岛野居在长安东门外。或即原东居。参见“原东居”。
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
【介绍】：杜甫作。见《江头五咏》。
【介绍】：唐代诗僧。姓名、生卒年、籍贯、事迹均不详。《全唐诗》小传谓“贞元时僧”。善生有《送智光之南值雨》诗，称智光游“炎州”。《宋高僧传·慧能传》载，高宗时岭南有智光律师，若为同一人，则善生当为高宗
即颜子巷。亦比喻简陋的住处。白居易《自题小草亭》：“陶庐闲自爱，颜巷陋谁知”。
南朝宋颜延年《五君咏五首·阮步兵》：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓辞类托讽。”后因以“埋照”指贤才被埋没。杜甫《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州》：“尔贤埋照久，余病长年悲。”钱起《片玉篇》：“空山
【介绍】：唐代诗人。蒲州河东(今山西永济)人。生卒年不详。贞元五年(789)进士及第。授校书郎。归河东后，卢纶有诗相贺。后曾为岭南节度掌书记，试大理评事。贞元十八年(802)擢邕州刺史、邕管经略使。《
【介绍】：令狐楚《九日言怀》诗句。二句从视觉、听觉相结合的角度描写九日重阳节傍晚美丽景色，烘托怀乡思归之情。“千片”、“一行”对比鲜明。诗句以景传情，情景交融。
古代酒器。作牺牛形，背上开口以受酒。卢照邻《中和乐九章·歌诸王第七》：“苴以茅社，锡以牺尊。”