【介绍】：王梵志作。诗据佛教义理，宣扬因果报应，虽含迷信因素，但劝人莫欺诳，守善道，却有一定的积极意义。语固俚俗，但意蕴颇深。
见“嵇生驾”。
神话传说月中有白兔捣药。故借“捣药”以咏月。杜甫《月》：“入河蟾不没，捣药兔长生。”贾岛《送沈鹤》：“夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。”
即郢中白雪。李咸用《送人》：“有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。”
相传晋代皇初平十五岁外出牧羊，被道士携至金华山石室，四十余年不复念家。其兄初起历山寻索，多年不得，至金华，见之，问羊所在，初平叱白石成羊数万头，其兄初起亦从之学道，隐居金华。见晋葛洪《神仙传》。后因以
眼前；跟前。谓身心所能接触到的地方。杜甫《漫成二首》之一：“眼边无俗物，多病也身轻。”
典出《左传·隐公元年》：祭仲向郑庄公进言，要他限制共叔段的势力，说：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”后用“蔓草”比喻事情形成后难以改变或势力扩大后无法消除。岑参《骊姬
①麻烦；劳累。白居易《病起》：“经年不上江楼醉，劳动春风扬酒旗。”②敬词。犹言多谢。王建《酬于汝锡晓雪见寄》：“劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。”刘禹锡《病中一二禅客见问因以谢之》：“劳动诸贤者，同来
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。居天台山，为道士。胡应麟《诗薮·杂编》卷二定为晚唐人。《崇文总目》著录《主父果诗》一卷。作品已佚。事迹见《崇文总目》卷五、《通志·艺文略》。
送饭食到田头。白居易《观刈麦》：“妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。”