惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
【介绍】：五代诗人。李，一作季；文，一作父。生卒年、籍贯、事迹不详。《诗薮·杂编》卷二疑即李九龄。《通志·艺文略》谓南唐时人，著录《李叔文诗》一卷。作品已佚。
形容音乐之美。杜甫《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》：“灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。”参见“鱼吹燕蹴”。
东汉杨震历仕显要，清正廉洁，不为子孙置产业。见《后汉书·杨震传》。鲍防《送薛补阙入朝》：“每叹陆家兄弟少，更怜杨氏子孙贫。”
①张清华选注。1985年12月中州古籍出版社出版。该书选注王维诗185首，不仅包含了王维诗中的精华，而且注意选录了不同题材、不同诗体的代表作品，是目前王维诗选本中选篇最多，最有代表性的选本。每首诗的艺
【介绍】：元稹作。该诗写于农历八月十四的夜晚，中秋节即将到来。在人们心目中，这个节日一向是合家团圆的象征，可那传说中美丽的嫦娥却独处月宫，孤苦无依，诗人凝望碧空中的一轮明月，陷入沉思：若是能唤她回到人
三国吴孟仁年少时从李肃求学，其母为他作宽大的被子，认为有学问者多为贫士，自己的儿子可以让寒士同盖一被，可以广泛问学。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引《吴录》。后因以“大被”谓喜于迎纳贤才。李贺《
①云雾弥漫貌。杜甫《暂如临邑至㟙山湖亭奉怀李员外率尔成兴》：“霭霭生云雾，唯应促驾还。”②昏昧貌。白居易《登乐游园望》：“东北何霭霭，宫阙入烟云。”刘禹锡《洛中早春赠乐天》：“漠漠复霭霭，半晴将半阴。
朱碧莲、王淑均选注。上海古籍出版社1982年9月出版。本书是该社《中国古典文学作品选读》丛书之一。共选诗68首、文4首。书前有前言，介绍杜牧诗文的特点与成就。每首作品之下分“说明”与“注释”两部分。说
【介绍】：唐代诗人。籍贯不详。生于开元中。宝应二年(763)进士及第。大历三年(768)后，为泾原节度使掌书记。建中四年(783)，参与朱泚叛乱，署伪职(一说为兵部员外郎)。卒于兴元元年(784)或其
《易·豫》：“勿疑，朋盍簪。”王弼注：“盍，合也；簪，疾也。”孔颖达疏：“群朋合聚而疾来也。”后用作士人聚会之典。杜甫《杜位宅守岁》：“盍簪喧枥马，列炬散林鸦。”