佟培基编撰。陕西人民教育出版社1996年8月出版,为傅璇琮主编《唐诗研究集成》之一。51.5万字。本书旨在考订《全唐诗》中一诗互见于两家或多家的重出作品,以及误收唐以前五代以后之作,兼及唐人间误收之作
【介绍】:孟浩然《宿业师山房期丁大不至》诗句。二句以视觉、听觉与意觉的通感效应,形象生动地表现出山中清静寂凉的环境和氛围。王寿昌誉之谓“此等句当与日星河岳同垂不朽”(《小清华园诗谈》卷下)。
《三国志·蜀志·谯周传》:“周语次,因书版示立曰:‘典午忽兮,月酉没兮。’典午者,谓司马也;月酉者,谓八月也。至八月而文王(司马昭)果崩。”后因以“典午”指司马官职。韩愈《晋公破贼回重拜台司以诗示幕中
【介绍】:洪州丰城(今属江西)人。七岁出家,诵《法华经》。后参六祖慧能而悟禅法。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
①喻指绿水。李益《送襄阳李尚书》:“树暖然红烛,江清展碧油。”②见“碧油幢②”。
〔韩〕李丙畴撰。见《杜诗谚解》①。
【介绍】:灵一《送王法师之西川》诗句。古代有折柳送别之习俗。诗谓行走在官道之柳树下,触景而生思乡之缭乱愁绪;春山逶迤益觉旅途遥遥。诗写旅途中之一种心理活动:乡思之苦与旅途艰辛,情景结合,感人至深。
【介绍】:见真幹。
本为传说中的神名,亦指刘邦斩蛇故事中的白蛇之母。李贺《春坊正字剑子歌》:“提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”
晋干宝《搜神记》卷一三:“(蔡邕)至吴,吴人有烧桐以爨者,邕闻火裂声,曰:‘此良材也。’因请之,削以为琴,果有美音。”后因以“入爨”咏良材桐树。亦代指有才不得展用。李峤《桐》:“不因将入爨。谁谓作鸣琴