①古代传说牛郎、织女二星为夫妇，由于银河相隔，每年七月七日有喜鹊搭桥于银河之上以渡牛郎与织女相会。后因以“鹊桥”用为咏男女相会或新婚的典故。权德舆《七夕》：“今日云軿渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。”和凝《杨
处处，到处。韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙》：“过地触途异，吏民似猿猴。”寒山《诗三百三首》之一五六：“作事不谐和，触途成倥偬。”
即支遁。李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》：“卓绝道门秀，谈玄乃支公。”参见“支遁”。
春秋晋灵公无道，赵盾苦谏而不从，晋灵公派鉏魔暗杀赵盾，鉏魔见赵盾忠心为国，不忍伤害他，自己碰槐树自尽。见《左传·宣公二年》。后因以“触槐”谓义士为正义舍生忘死。无名氏《春日羁情》：“触槐常有志，折槛为
诗话。唐末释虚中撰。宋《秘书省续编到四库阙书目》别集类著录《诗物象疏类手镜》一卷，文史类又著录《疏类手镜》一卷。叶德辉考证谓系重见。“疏”应为“流”之形误。《直斋书录解题》、《吟窗杂录》等题为《流类手
【介绍】：渤海国(今辽宁、吉林部分地区)僧人。宪宗元和九年(814)随渤海国使王孝廉出使日本。次年五月，归国渡海时船破，王孝廉溺死，仁贞复返日本。《全唐诗补编·补逸》存其在日本所作诗1首。
清洪仲撰。凡六卷。共选五言律诗205首，七言律诗76首。其体例大抵先简要总括诗意或标诗格，次则逐联评解。洪氏力主杜诗神骨风采全在句法章法之间，故其评解侧重分析杜律之篇章结构，于典故史事则极少笺释，然于
汉黄霸为颍川太守，有善政，皇帝下诏褒奖，并赐爵关内侯、黄金百斤，秩中二千石，且赐颍川孝义、三老、力田爵及帛。见《汉书·黄霸传》。后因以“颍川金”指帝王对良吏的恩赐。李隆基《赐崔日知往潞州》：“会书丞相
庄姜，卫庄公妻。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”诗序认为是卫庄姜送归妾之作，谓其看到燕子双飞而感叹自己的孤独。后因以“庄姜恨”为咏燕或伤别之典。李山甫《燕》：“整羽庄姜
①犹乘龙。李白《箜篌谣》：“攀天莫登龙，走山莫骑虎。”②“登龙门”之省。龙门为河水所下之口，水险不通，传说鱼鳖之属能上者得成龙。亦喻科考及第。齐己《送相里秀才赴举》：“明年自此登龙后，回首荆门一路尘。