即和氏璧。喻指不为世人重视的贤才。张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》：“和玉悲无已，长沙宦不成。”参见“和氏璧”。
唐代风俗，士子登科第及官吏升迁，朋僚慰贺，必置酒设庆贺宴席，称为烧尾。或谓取义于虎变为人后，唯尾巴不变，须火烧乃成；或谓鱼跃龙门为龙，须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑
【介绍】：唐代诗人。洛阳(今属河南)人。生卒年不详。行三。玄宗开元十二年(724)登进士第。曾仕薄宦，遭贬谪，仕途很不得意，然其仕历无考。后移家汝坟间，以农耕渔樵自终。王翰任仙州长史、汝州别驾时，与当
指太阳。传说太阳从旸谷升起，故称。曹唐《小游仙诗九十八首》之四十：“旸谷先生下宴时，月光初冷紫琼枝。”
【介绍】：字斯立。行二十六。郡望博陵(今河北安平)。贞元四年(788)进士及第，又中博学宏词科。历任秘书省校书郎、大理评事、蓝田丞、国子博士等职。工诗，敏于才思。与韩愈、刘禹锡友善。韩愈极称其才。《全
诗歌风格。中唐诗人张籍、王建善于写乐府诗，世称“张王乐府”，严羽《沧浪诗话·诗体》将他们合为“张籍王建体”。自注云：“谓乐府之体同也。”又《诗评》云：“张籍，王建之乐府，吾所深取耳。”他们继承了汉魏乐
(宛yuān)即今之河南南阳和洛阳二地。因洛阳曾为都城，故用以代称京都繁华之地。王维《宿郑州》：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。”
《礼记·王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行；朋友不相逾。”后遂以“雁行”为咏兄弟的典故。刘禹锡《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》：“早遇圣明朝，雁行登九霄。”
【介绍】：唐代诗人。河南洛阳(今属河南)人。生卒年不详。张说长子。玄宗开元中，历仕太原司录、劝农判官、太子通事舍人。开元十三年(725)，任吏部员外郎。转左司员外郎，迁主爵郎中、司封郎中。十七年(72
【介绍】：见李约。