哀次
哀悼死者的处所。孟云卿《古挽歌》:“房帷即灵帐,庭宇为哀次。”
哀悼死者的处所。孟云卿《古挽歌》:“房帷即灵帐,庭宇为哀次。”
见“平子归田”。
【介绍】:见韩仪。
【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大历中在荆州,与符载为诗文咏赞张璪所画古松,时称“三绝”。建中中,官长林令。贞元三年(787)前后,为荆南从事,检校监察御史或殿中侍御史。后又曾官侍御史。能诗,与
【介绍】:崔涂作。见《巴山道中除夜书怀》。
唐姚合编。二卷。选录自王维、祖咏至戴叔伦21家诗100首(今实存99首)。除王、祖二人为盛唐外,其余皆为中唐诗人。内容偏重山水神韵,形式多为五言诗,尤以五律为夥。书前有自序。大部分诗人名下皆附小传。该
【介绍】:唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。唐末人。居武昌。与贯休友善。嗜诗。工七律,善怀古。《武昌怀古》为传世佳作,清金圣叹谓其“使人有眼泪亦复不能落,此又唐一代人并不曾有之极笔矣”(《唐才子诗》卷八下)
【介绍】:见王绩。
相传东汉叶县令王乔有神仙术,每月朔望,都从叶县到京师来,朝廷中奇怪他来往频繁而不见车马。后来发现每当他来时都有两只野鸭飞来,用网捕下野鸭,变成一只鞋子,乃是赐给尚书官属之履。见《后汉书·王乔传》。后用
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛,而艺术则以创新为生命,故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪,至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗,构成其诗派之独特风貌。其
【介绍】:见张鷟。