①今称广德寺。在湖北省襄樊市襄阳城西。寺始建于唐贞观年间，名云居禅寺，明成化年间由隆中迁此，因明宪宗御笔亲赐“广德禅林”，遂改名广德寺。寺内原有天王殿、大雄宝殿、韦驮殿、观音殿、藏经楼、方丈房等，现仅
【介绍】：杜甫作。见《夜》(“露下天高秋水清”)。
商代伊尹想被商汤赏识而不得，乃变身为汤妻有莘氏的陪嫁之臣，背负饭鼎，以滋味为喻阐述王道大义，商汤认为他有才能，用为辅佐之臣。见《史记·殷本纪》。后因以“印从负鼎佩”谓寻求机遇，以求得到帝王的重用。李正
【介绍】：见省僜。
传说千年松树有神龟伏在下面，为松树精气所化。见《淮南子·说山训》。后因用为咏松之典。李商隐《高松》：“上药终相待，他年访伏龟。”
【介绍】：唐代诗人。曲阿(今江苏丹阳)人。生卒年不详。仕吏部常选，开元、天宝时在世。瑀有诗名，为《丹阳集》作者之一，殷璠评其诗“窈窕鲜洁，务为奇巧”(《吟窗杂录》卷二五《历代吟谱》)。《全唐诗》存诗三
子夏，孔子弟子卜商的字。孔子曾对子夏说：“女为君子儒，无为小人儒。”见《论语·雍也》。后因以“子夏儒”指不事名利的儒者。韩愈《县斋有怀》：“犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。”
见“误蝇”。
晋荥阳人。字安仁。年少即以多才出名，善诗赋，美容止，时人称为“潘郎”，或誉之为“璧人”。曾任河阳、怀县令等官，为西晋著名的文学家。事见《晋书·潘岳传》。诗文中多用以代指有才的文士或美貌男子。刘希夷《洛
南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在厅事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门