黎语称“沃伐”，意为“做穷人”。系指解放前黎族地区某些因破产或逃避迫害而依附某一有财势的富户门下的贫苦农民，故又称投靠户。被依附者称“龙公”，黎语谓“沃凡”，意为“做富人”，也有“做主人”之意。投靠时得举行一定仪式，一般得送“龙公”牛、铜锣、酒等礼物，由“龙公”设酒宴请村人，当众砍箭为凭。通常住在“龙公”附近，要为“龙公”服一定无偿劳役。这种关系世代相承，若解约得给“龙公”代价;未经“龙公”应允，单方废除，会被重罚甚至杀害。但在合亩地区大多投靠亩头为“龙公”，一般被视为本合亩的人，除对合亩内的生产资料无所有权外，通常与亩内成员一起参加劳动和分配，私人财产也得到社会承认。平常只是给“龙公”干些家务杂役，经“龙公”同意可自由离去，但仍保留原来关系，有一定人身自由。也有一些合亩内的“龙仔”，要担负繁重的劳动，而所分得的产品却比一般亩众少，成为某些“龙公”的剥削对象。解放后已被废除。
?—1224金朝酷吏。女真族。蒲察氏。以吏起身，久为宣宗完颜珣所信用，声势显赫。为人残刻，人人皆知其蠹国害民而不敢言。兴定(1217—1222)中，乘驸马仆散阿海之狱，大肆株连，使朝臣人人自危。正大元
见“匋钪冷”(1491页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。合鲁不只为辽太宗※永兴宫下之一抹里。
沙陀首领。又称处月酋长沙陀金山。后唐李氏先祖。唐高宗龙朔二年(662)，从武卫将军薛仁贵征讨铁勒，授墨离军讨击使。武后长安二年(702)，进为金满州都督，累封张掖郡公。卒，子朱耶辅国嗣。
见“隆舜”(2136页)。
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组
即“钦察”(1667页)。
见“布库里雍顺”(471页)。
犴皮套裤。鄂温克语音译。额尔古纳河地区使用驯鹿的鄂温克人狩猎时穿的传统套裤。有带毛和去毛的两种，此为去毛的，春秋季穿用;有毛、毛朝外的名“奥老黑”，冬季穿用。
1895—1927蒙古族早期革命者。字辉庭。蒙古名谦登若宪。内蒙古土默特左旗察素齐镇人。23岁到北京蒙藏学校读书。1920年参加李大钊等组织的马克思主义研究小组。1923年参加中国共产党，成为蒙藏学校