①以本民族利益为主要出发点来看待和处理民族问题的纲领和政策，在不同的时期有不同的作用。封建社会的统治民族以本民族利益为至高无上的利益，以民族主义思想为指针，对异民族实行民族压迫。资产阶级革命在反对封建
苗族的一支。亦称山苗、克孟牯羊苗、炕骨苗、班苗、洞苗等。明清史籍对贵州紫云、广顺、镇宁等地苗民的称呼。今贵州惠水、龙里、花溪、望谟、罗甸等地尚有其民居住。康佐，元时为苗寨。明洪武十九年(1386)置长
?—1842清朝大臣。满洲镶黄旗人。富察氏。中试翻译举人。嘉庆十二年(1807)考取笔帖式。自道光初，历任军机章京、知府、按察使。后任府尹。任内，奏请定茧税章程，被采纳。十四年(1834)，奉命往浙江
1899—1946近代蒙古王公。字经堂。内蒙古札赉特旗人。光绪三十三年(1907)，封为多罗贝勒。1912年，被袁世凯政府封为多罗郡王，不久晋封亲王。1925年，创办齐齐哈尔蒙旗师范学校，并任校长。伪
土族东府土司。西宁卫指挥使※李南哥后裔，※李光先次子。青海西宁人。明世袭西宁卫指挥同知。清顺治二年(1645)，归附清朝，十二年(1655)，授百户。曾辖有“土舍”、“土民”百余户，男女500余人。附
见“门款”(135页)。
古代好貂皮名。因产于挹娄族地区而得名。为该族向中央王朝纳贡和与中原人民交换的物品之一。由于皮轻毛暖，深为中原人民喜爱。其后裔勿吉、靺鞨、女真等也皆从事捕貂。
位于今新疆阿克陶县盖茨河畔。遗址为一连三间的石头房子，已倾圯，从规模看可容数十人住宿。推断是古代丝绸之路葱岭道上的驿站遗址。是研究“丝绸之路”的重要历史文物。
见“阿哈”(1194页)。
文字未出现或未被普遍使用以前，人们借以记录数字、事件、传递信息等的方法。或用木片、或用骨片、或用竹片刻划。在中国古代文献中，刻木向称之为“券契”。《列子·说符》：“宋人有于道得人造契者，密数其齿”。这