清末民国书画家。原名，字子骧，号企周，别号环中子，又署邛池渔父。四川西昌人。回族。出生小商家庭。少孤贫，癖嗜书画，拜画家周境圹为师，学写意工笔画。初露才华，壮游云南、四川等地。以画会友，技艺大进。辛亥革命后，于1912年在成都与友人共同创办《神州画报》，任主编。因讽喻时事，抨击军阀，受到当局迫害。愤而出川，浪迹大西北及江苏、浙江、安徽等地，描绘山川，博采各派，画艺精进。1920年旅居上海，与画界名流曾农髯、李梅庵、黄宾虹、张善子等结交，继续研习技法。凡山水、人物、鸟兽、虫鱼、无所不画，画无不工。将古今中西各法，南北宗派，俱熔为一体，自成家法，被誉为“画学博士”。1926年曾作《寒夜出征图》以颂北伐军，被视为革新创举，深得好评。曾任教于上海美专。1930年后，其作品多次在日本、英国伦敦、美洲巴拿马、香港、新加坡展示，蜚声国际画坛。1931年事变后，曾亲自带领学生，以画进行宣传，揭露国民党政府投降政策，鼓舞抗日斗志。1938年2月2日在上海逝世。著有《马骀画宝》(康有为、但懋辛、张大千等均为其题词)、《企周画剩》、《企周画集》、《马骀画问》、《四言画诀》等。
参见“札萨克旗”(435页)。
即“龙城”(494页)。
1387—1425明代蒙古可汗。或作斡亦剌台可汗、厄塞库等。瓦剌克埒古特(即额尔克彻古特，土尔扈特旧姓)氏。※乌格齐哈什哈子。其父起兵杀额勒伯克汗，兼并东蒙古(鞑靼部)大半人众，一时控制全蒙古。永乐十
汉称。自称“甘迪门”，意为“山人”。过去对依靠租种“山主”山地为生的瑶族的称谓。所租土地多是贫瘠的荒山，因自然环境限制，一直保留“刀耕火种”的落后耕作方式，解放前处于被压迫和剥削的地位。
见“耶律唐古”(1318页)。
523—600隋代佛教译经师。法号智藏。健陀罗人。西魏大统元年(535)，经于阗，到达鄯州(今青海乐都县)。后以北周废佛，拒从儒礼，遂于武平六年(575)与北齐僧宝暹、僧邃、僧昙等10人同往西域取经，
官名。满语音译。“凡担”，亦作“法一丹”，意为“仪仗队”，“章京”意为“有职守之官”。清初御前仪仗队的主持人。清崇德元年(1636)，太宗皇太极曾谕，驾下旗鼓，今后不许再称“旗鼓”，满洲称“凡担章京”
1674—1724清朝皇子。满族，爱新觉罗氏。康熙帝※玄烨次子。孝诚皇后生。康熙十四年(1675)，立为皇太子。6岁就读，师事大学士张英、李光地、熊赐履，通满汉文字。长于骑射，精通词赋。二十九年(16
阿拉伯语，意为伊斯兰教法典。阿古柏侵入新疆后在南疆地区推行的法规。依据《古兰经》和穆罕默德有关宗教生活、世俗生活、道德规范等论述制定，为处理宗教、政治、社会、家庭和个人生活重要准则。为确保“法规”实施
见“耶律孟简”(1315页)。