我看字典>历史百科>民族起源>锁南嘉措

锁南嘉措

1543—1588

即三世达赖喇嘛。明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。《明史》作索南坚措。藏族。生于拉萨西郊堆垅地方玛氏贵族家。父南结扎巴为穷结宗本,母系帕主属下官员之女。明嘉靖二十五年(1546), 4岁被认定为※根敦嘉措(即二世达赖喇嘛)转世灵童,迎进哲蚌寺,从堪布索南札巴受近事戒,得名锁南嘉措,开始学经。二十八年(1549),7岁出家,从索南札巴受沙弥戒。三十二年(1553),11岁正式继任哲蚌寺第十二任法台。次年,主持祈愿大法会,为僧众讲《佛本生经》。三十七年(1558),兼色拉寺第十三任治台。四十三年(1564),受比丘戒。云游各地,传法收徒。应蒙古土默特部俺答汗(明封顺义王)邀请,于万历六年(1578)抵青海,与俺答汗会见于恰卜恰。在仰华寺(大乘法轮洲)讲经传法。规劝蒙古人废止夫死妻殉和为死者宰杀大量驼马祭祀的旧俗,深受俺答汗及蒙古人崇仰,使蒙古人舍弃萨满教,改信黄教,对黄教在蒙古的传播产生深远影响。被俺答汗尊为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”(藏文作“瓦齐尔达拉达赖喇嘛持金刚佛主”)。是为达剌喇嘛名号之始。追认根敦嘉措为第二世达赖喇嘛,※根郭朱巴为第一世达赖喇嘛。并以“咱克瓦尔第彻辰汗”(藏文作“法王大梵天”)尊号回赠俺答汗。以马匹等物进贡明廷,致书请求准其定期进贡。七年,派代表随俺答汗到蒙古讲经说法。八年,离青海前往康区理塘、芒康、昌都等地传法收徒,倡建理塘寺及塔尔寺。十一年(1583),返回青海,应邀到塔尔寺讲经。次年赴内蒙古为俺答汗诵经祈祷,宏扬黄教,建锡热图召於归化城。十六年(1588),明神宗赠以“灌顶大国师”名号,并召其赴北京,不幸于三月二十六日圆寂于内蒙古卡欧吐密地方。

猜你喜欢

  • 元上都遗址

    俗称商都城。蒙古语称“兆奈曼苏默”(意为108庙)。在今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东、上都河北岸五一农场。初建于蒙古蒙哥汗六年(1256),名开平府城,为元世祖忽必烈藩府所在。与大都(今北京)并称“

  • 合剌八剌合孙

    见“斡耳朵八里”(2428页)。

  • 哈文台

    清代医学家。江苏南京人。回族。精医术,善医眼病。太平军克江宁(今南京市),曾应太平天国医生李俊良邀请,为东王杨秀清治疗眼疾,有良效。

  • 额勒里

    西部哈萨克(奇齐克玉兹)苏勒坦。一译额呼里、额尔类、额勒里纳拉里。※阿布尔海里汗子。乾隆二十三年(1758),率兵万余往吹河地方,谋结纳左部哈萨克(鄂尔图玉兹)萨尔图根巴图尔等劫掠土尔扈特台吉舍楞,未

  • 莫卧尔

    moghul一词音译。源于波斯作家将mongghul (忙豁勒,即蒙古)音译为moghul。巴布尔大帝(1483—1530)在印度创建国家,用此名,明末耶稣会士利玛窦绘制《山海舆地全图》时将其汉译为“

  • 孟父房

    契丹皇族三父房之一。为对辽太祖※耶律阿保机二伯父※耶律岩木后裔的称呼(所称“孟”者,因大伯父※耶律麻鲁无后)。连同三伯父释鲁后裔(※仲父房)和诸弟后裔(※季父房,以阿保机父排行而论)合称※三父房,或皇

  • 寺洼文化

    新石器晚期文化类型的一种。又因其遗物中有青铜器或测定年代为商末西周时期的文化遗存,近来考古学界又将其划入青铜时代文化的一种。以首先出土于甘肃临洮城南约20公里的寺洼山而得名。遗址堆积在马家窑文化层之上

  • 马勃迈起义

    红河哈尼族、彝族反封建斗争。民国七年(1918)十月,勐丁土掌寨巴蕉河地区(云南红河哈尼族彝族自治州金平县境)女“苗王”马勃迈率众千余人起义,反对土司压迫。金平、元阳、绿春等地苗、瑶、哈尼、彝各族人民

  • 丹济拉

    ?—1798清代卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※噶尔丹弟温春子。初附牧子于尔丹,深得宠信。康熙三十五年(1696),追随噶尔丹参加昭莫多战役,为清军击败,逃库伦伯勒齐尔。继统兵千五百,谋劫清军储粮

  • 唐兀卫亲军都指挥使司

    元侍卫亲军中之一种。主要以唐兀(党项)人士兵组成。至元十八年(1281),以唐兀军士3千设卫,长官为指挥使,秩正三品。负责守卫大都城(今北京)健德、和义、肃清3门。设门尉3、儒学和蒙古学教授各1。也被