达摩娘娘天子
侗族妇女供奉的神祗。又名“杂妈”。传说是侗族最早的祖先孟获的妻子。因教会侗族妇女纺纱织布，人们习惯将纱线、布疋和银制首饰、器皿埋在供奉她的庙中。每村都有庙，庙后有神坛。每月旧历二、十二、廿二是妇女们集体祭庙的日期。
侗族妇女供奉的神祗。又名“杂妈”。传说是侗族最早的祖先孟获的妻子。因教会侗族妇女纺纱织布，人们习惯将纱线、布疋和银制首饰、器皿埋在供奉她的庙中。每村都有庙，庙后有神坛。每月旧历二、十二、廿二是妇女们集体祭庙的日期。
古代柯耳鲁族分布地区。见《元史·西北地附录》。在察合台后王笃来帖木儿封地内。柯耳鲁即《旧唐书》歌罗禄，《新唐书》葛逻禄，《西天路竟》割鹿，《宋史》割禄，《元史》哈刺鲁、哈鲁、匣剌鲁、罕禄鲁，《元朝秘史
清代新疆地名。见《新疆识略》等书。《乾隆内府舆图》作博罗胡集尔。设有清军索伦营领队大臣所辖卡伦。位于今中亚博罗呼得依尔河上游北岸。
清咸丰年间东乡族起义。咸丰九年(1859)，在太平天国革命的影响下，东乡族人马阿不(卜)都联合一批穷苦乡亲在东乡首先举起义旗。清政府派河州知州赵桂芳率兵镇压，起义失败，马阿不都等被杀害。
? —976宋初归义军节度兵马留后使。※曹元德子，※曹元忠侄。宋太祖开宝七年(974)，叔曹元忠卒，袭职。笃信佛教。在任期间，一心修建功德窟。太平兴国元年(976)卒。
北魏宗室。字绍达。鲜卑元氏(拓跋氏)。河南王※拓跋曜曾孙，武昌王※拓跋平原次子。颇览书传，宽和好士。太和十一年(487)，父卒，兄元和为沙门，以爵让之。初拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，守河南尹。十七年
?—前105匈奴楼剸王。一作“伊即靬”。后归附汉朝。武帝元狩四年(前119)，因从骠骑将军霍去病北征匈奴左贤王，获大捷，封众利侯，赐食邑1800户(一作1100户)。元封六年(前105)卒，子当时、孙
书名。罗福苌、罗福颐撰，14卷。本书以元脱脱《宋史·夏国传》为基本史料，旁搜别史及有关史书记载西夏史事者约50余种为注，略仿裴注《三国志》例，不厌其详，并记其所从出。罗福苌始撰，稿未及5卷而病逝。其稿
又称木脑。过去景颇族地区最隆重的祭典仪式，即祭“木代鬼”。木代鬼被视为最大的“家鬼”，又是“天鬼”之一，权力最大，只有山官才能供奉。一般四五年祭一次，每次行祭数日，由山官主持，举祭时辖区内百姓都得参加
书名。壮族地区志书。近人区震汉(时任代理县知事)、叶茂茎(均龙州人)等修纂。不分卷。成书于民国十五年(1926)。内分舆地、建置、经政略、职官志、人物志、纪事略、胜迹志、金石志、艺文志、杂记等篇。该县
?—805唐朝官员。原籍安息(今伊朗东北部与苏前联交界一带)。本姓安。幼时为宦官骆奉先抚养，改姓名为骆元光。及长，从军备宿卫，积劳至镇国军副使。建中四年(783)，德宗以兵变出奔奉天(今陕西乾县)，华