宋辽金时对柯尔克孜先民之称呼。唐时称黠戛斯。又称黠戛司、纥里迄斯等。10世纪，叶尼塞河上游地区受契丹辽朝统治，设“辖戛斯国王府”，隶属上京道。而在天山西州回鹘政权统治范围内亦有称黠戛司的古柯尔克孜人，分布在天山伊塞克湖及与其毗连的今新疆乌什、阿克苏一带，喀什噶尔(今喀什)附近也有其活动踪迹。据记载，当时其境内生长着各种树木，野生动物有黑貂、松鼠、羚羊、灰松鼠，出产麝香、皮毛、海象牙等，财富有马、骆驼、皮毛、帐幕等。吃小米、大米、驼肉及其它大畜肉、羊肉等。还产夜里可照明的石头(火石)。以畜牧业为主，辅以狩猎业、农业、手工业。有自己的法规、文字和庙宇(似指萨满教敬拜神灵之处)。信奉苍天，有朝南方祷告之俗。保大四年(1124)，辽宗室耶律大石西逃至叶尼塞河上游，大肆掠虏，遭到当地辖戛斯人的反抗，将其驱逐出境。后遭西辽军攻击，一部分西迁至天山地区。金称古柯尔克孜人为纥里迄斯。宣宗兴定四至五年(1220—1221)，金国使臣乌古孙仲端到西域向蒙古成吉思汗求和，途中曾闻见纥里迄斯，与其相邻有乃蛮、康里、卡尔鲁克等部。
(1854或1855—1882) 即八世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏托甲竹仓(今西藏南木林境内)。丹增旺嘉之子。清咸丰六年(1856)，在拉萨大昭寺释迦佛前，经金瓶掣签，认定为前辈
即“脱斡怜军民万户府”(2084页)。
见“铁失”(1875页)。
书名。镇压侬智高起义的宋军副将余靖(1000—1064，字道安，广东韶州曲江人，汉族)撰。20卷。内容含诗、序、论、记、制诰、判词、表、启、杂文、墓志等几大类，为其平生所著，其中卷5收《大宋平蛮碑》、
清代新疆布鲁特(柯尔克孜族)首领。一译色迪克、司迪克、色的克、萨德克等。原为塔什密里克(今疏附县南)阿奇木伯克。同治三年(1864)夏，乘库车农民起义之机，举兵逐喀什噶尔白山派首领托合提马木提，宣布承
青海省方志。近人姚钧(1886—1968)字衡甫，甘肃天水人)撰。4卷。卷首附《创修贵德县志序》、《贵德县邑乘序》、《凡例》，卷1天文志，卷2地理志，卷3人文志，卷4艺文志。该书虽史实多有疏略舛讹，编
羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任
见“耶律延禧”(1309页)。
495—537北魏、西魏大臣。字法寿。先世属高车(敕勒)斛斯部，为莫弗大人，归北魏后以部为氏。初居代北，广牧富昌(今内蒙古准格尔旗东南)人。左牧令斛斯敦子。以河西不宁，携家投尔朱荣，任都督府铠曹参军。
见“乌古迺”(332页)。