我看字典>历史百科>民族起源>贯云石

贯云石

1286—1324

元代畏兀儿族文学家。本名小云石海涯,字浮岭,号酸斋,别号成斋、疏仙、石屏、芦花道人等。祖籍西域北庭(今新疆吉木萨尔北),※阿里海牙之孙。父名贯只哥,遂以贯为姓。为赵国夫人廉氏(平章政事廉希闵女)所生。自幼善骑射,能诗文。成年后,袭父爵,任宣武将军、两淮万户府达鲁花赤,出镇湖广行省永州,治军严明,赏罚必信。后将官职让其弟忽都海涯。至大元年(1308),北上大都(今北京),师事姚燧,并结识文人许有壬等,常相邀吟诗讲道。未几,选为英宗潜邸说书秀才,宿卫禁中。皇庆二年(1313),封翰林侍读学士、知制诰同修国史。翌年,上疏条6事:释边戍以修文德,教太子以正国本,设谏官以辅圣德,表姓氏以旌勋胄,定服色以变风俗,举贤才以恢至道。所谏切中时弊,但未被仁宗采纳。延祐元年(1314),称疾辞职退隐钱塘(今杭州)南门外海鲜巷,以卖药为生,读释学佛,著书立说,终年39岁。葬于大都西郊畏兀儿村祖茔。精通汉文,善草隶书,工诗文,尤精散曲,著述颇丰。其古文峭厉有法,歌行乐府慷慨激越,为时人好评。对唱腔也颇有研究,著名南戏海盐腔即得其传授。著有《贯酸斋诗文集》行世,后多散佚不传。保留至今的有散曲小令88首、套数10套、诗30首,词两首,文3篇和《孝经直解》1卷。所作散曲,风格豪放,亦有偏于清丽者,内容多写逸乐生活和男女之情,赞美至诚、知心的高尚爱情,对邪恶势力予以深刻揭露;歌颂隐逸生活的同时,也慨叹宦途的险恶。与徐再思(号甜斋)齐名,后人合辑二者作品,称为《酸甜乐府》。

猜你喜欢

  • 察尔察图河卫

    见“察札秃河卫”(2475页)。

  • 姊妹箫

    布依语称“力勒歪练”。布依族和苗族民间直吹单簧乐器。流行于贵州布依族、苗族地区。用竹管制成,形似箫,长约17厘米,直径很小。因吹奏时,或两人同时奏两只同音阶的箫,或一人同时奏两只同音阶的箫,故名。布依

  • 木伦都克汗

    见“穆伦德克汗”(2560页)。

  • 阿尔钦部

    见“阿里钦部”(1224页)。

  • 蒙科尔多尔部

    见“蒙额勒多尔部”(2344页)。

  • 吐鹘

    金代女真人常服中的束带。参见“金人常服”(1477页)。

  • 呼岱达

    意谓商头。又译胡岱达。原是清代喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克为管理至当地贸易的浩罕商人,派令其诚实可靠者负责管理其与内地商民公平交易的人。后浩罕伯克势力增强,遂逐渐干预呼岱达事务。自道光十三年(1831

  • 戈基人

    羌族古史传说中的部落名,又称戈人。今四川阿坝、甘孜地区藏族称其为藏族一支。岷江上游早期居民,时已进入农业社会,知用牛曳犁耕田。善于治水。人死实行石棺葬,故今羌族中称石棺葬为“戈基朵补”意即“戈人的墓穴

  • 大度可汗

    见“咄陆可汗”(1389页)。

  • 那吾鲁孜节

    哈萨克族传统节日。又译讷吾鲁孜、那吾肉孜节。哈萨克语,意为“新年”。与汉族“春节”意义相类似。一般在每年三月二十二日举行。届时,每家都要用大米、麦子、小米、奶疙瘩、牛羊肉等7种食物做“库吉”(年饭),