东北名产。清代索伦人以打貂为世业，皮以赫哲所产最佳。东贡，莫贵于貂与珠，被定为岁输皇宫之物。定制：布特哈官兵(打牲八旗)及散户，每年每户少则纳皮1张，多则无限。每逢草青(五月)，该官兵人等齐集齐齐哈尔所及的楚勒罕(集市)大会盟，将所携皮张先送黑龙江将军、副都统监选，合格者充贡，分三等给价，等外皮沿例加作记号，悉听入集市出售。《吉林外记》载“貂”有云：“吉林(今吉林市)、宁古塔(今黑龙江省宁安县)、三姓(今黑龙江省依兰县)、阿勒楚喀(今黑龙江省阿城县)诸山林多有之甚轻暖”。初定每年草青时，貂户乘舟至宁古塔南关外纳皮。该将军等于每人名下各选一张，多纳无限，其值辄报以袍靴等物。余皮则听其贸易。貂皮以纯黑且丰满、润泽者为上品，紫色次之，黄色又次之。清高宗弘历曾以此物入诗云：“名裘黼黻佐朝章”，用貂裘之名贵比拟朝廷章服。此皮，除皇室及王公享用外，三品以上大臣皆可用作冬礼服。
?—1395明初将领。又名国胜，字宗异。回族，安徽定远人。出身地主家庭。自幼喜读兵书，讲论兵法，精于骑射。元末随父避于山中，据寨自保。至正十二年(1352)，与兄国用率众归附朱元璋，备宿卫，居帷幄，参
见“合撒儿”(835页)。
青海郭隆寺(佑宁寺)创建者。全名嘉色屯月曲吉绛措。藏族。西藏达布地区人。随三世达赖索南嘉措出家，在达布扎仓学经，从三世达赖、四世班禅罗桑却吉坚赞等学习佛典。后赴彭域久波山，在凯珠琼波修道处修行，取得许
藏传佛教寺院。藏语称“尕藏班觉楞”，意为“善缘富乐洲”。在青海称多县。县内历史最久、规模最大之萨迦派寺院。据传，至元二年(1265)，八思巴返藏途经玉树，于嘎哇隆巴地方讲经灌顶，聚信徒万余人，由此嘎哇
热兵器之一。蒙古军队使用的火器。1974年8月在西安东关景龙池巷南口外出土的火枪。用青铜铸造，长26.5厘米，重1.78公斤。因其轻而小，所以叫手火铳。铳体分为铳管、药室和尾銎三部分。是元代中期晚期铸
①(1474—1517)明代蒙古可汗。名巴图蒙克，一译把秃猛可。孛儿只斤氏。※伯颜猛可济农子。成化十二年(1476)，在蒙古内讧中，父兵败丧命，母锡吉尔被权臣亦思马因掠为妻，本人成为遗孤，先后被巴该、
古城遗址。位于新疆轮台县城东南约25公里荒漠草甸。城为土筑，略呈圆形，周约1250米，城垣已颓。塌落基宽约6米，残高3.4米。城中有一环形小湖，湖中心有一高台，高约9米，似古代建筑遗址。城南有二小土丘
东晋十六国时期陇西鲜卑之一支。以部落首领豆留䩭领部而得名。晋太元十四年(389)，豆留䩭与叱豆浑及南丘鹿结、休官曷呼奴、卢水尉地跋等率众降西秦乞伏乾归，被授予官爵。参见“陇
清代八旗内爵名。乾隆元年(1736)，由爵名阿达哈哈番改称，分一、二、三等，皆正三品。位列“男”之下，骑都尉之上。参见“阿达哈哈番”(1235页)。
鄂温克语音译，含义有二：①萨满教神灵之一。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人信奉。为保护婴儿生命安全的神，偶像是一以白桦树或落叶松木制成的小雀，以犴皮为衣。平时装在玛鲁神(祖神)袋内，或缝在小孩背上保