蒙古王公联合会
又称“蒙古同乡联合会”、“蒙古联合会”。1911年10月10日武昌起义后，在京蒙古王公那彦图、贡桑诺尔布、博迪苏等因应辛亥革命局势所倡立的组织。1911年12月24日成立。那彦图任会长，目的在于阻挠清帝退位，团结自保。会章规定：总会设北京，分会设蒙古各地。凡蒙古汗、亲王、那王、贝勒、贝子、公、札萨克、议员及现任职之台吉、塔布囊旗员等一律皆为会员。是一个缺乏明确纲领的松散组织。后主要成员多改换门庭，投靠袁世凯，以求封官进爵。
又称“蒙古同乡联合会”、“蒙古联合会”。1911年10月10日武昌起义后，在京蒙古王公那彦图、贡桑诺尔布、博迪苏等因应辛亥革命局势所倡立的组织。1911年12月24日成立。那彦图任会长，目的在于阻挠清帝退位，团结自保。会章规定：总会设北京，分会设蒙古各地。凡蒙古汗、亲王、那王、贝勒、贝子、公、札萨克、议员及现任职之台吉、塔布囊旗员等一律皆为会员。是一个缺乏明确纲领的松散组织。后主要成员多改换门庭，投靠袁世凯，以求封官进爵。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。如史载宋元丰八年(1085)十月，西夏派遣使臣芭良嵬名济等，赴宋朝进助山陵马匹。后世称“蕃官名号”。其西夏职官品位不详。
19世纪60—70年代阿古柏占据南疆时强行征收的一种差税。其中包括为军队提供运输工具、取暖燃料和安排住处等。清军收复南疆后被废除。
古代蒙古人主要以氏族、部落名为姓。族姓氏通常以祖先名字命名，如成吉思汗十世祖辈不古讷台、别勒古讷台后人分别以不古讷兀惕、别勒古讷惕为姓氏;其九世祖辈巴阿里歹、沼兀列歹后人以巴阿邻、沼兀列亦惕为姓氏，等
唐代室韦诸部之一。《旧唐书》称该部分布“在 越河之北”。具体所在有二说：一说在今嫩江下游西岸支流洮儿河北岸，或说在嫩江上游之西。唐以后其名不见于史，疑为契丹所并。参见“室韦”(1748页)。
?—1127金宗室、大将、开国功臣。一名宗杰，本名斡鲁补，亦作斡离不、斡里不、讹鲁补。女真族，完颜氏。阿骨打次子(《大金国志》作第四子。江南人误作“二太子”)。历随父征西夏伐宋，常侍左右。天辅六年(1
见“武散官”(1288页)。
书名。又译《德乌教法史》、《德乌佛教史》。迪乌撰。1109年成书。先以手抄本传世，西藏古籍出版社1987年排印。是目前所见最早的一部藏文佛教史专著。全书3章：第一章讲述佛教在印度的产生及传播;第二章具
见“赤驹”(1011页)。
古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连
壮族传说历史人物传记。一篇。明末清初张尔翮撰。作者在康熙二年(1663)清明节游浔州(今广西桂平)西山时，访仙女寨杨氏老人(时年80余)后而作。内容记述刘三妹(亦名刘三姐)的祖籍、身世及讴歌故事。为研