我看字典>历史百科>民族起源>萨满得染

萨满得染

萨满的主要神事活动之一。“得染”,赫哲语音译,意为“跳神看病”。今东北和内蒙古地区信奉萨满教的赫哲、满、鄂伦春、鄂温克等族,旧时民间认为,人生病是由于神鬼降灾所致,故家有人患病即请萨满跳神治病。赫哲族萨满跳神治病一般都在晚间进行。先是患者家人携一壶酒至萨满家去请,萨满应时前来。穿戴神衣、神帽,手持神鼓。跳神时屋内不点灯,堂屋地下放香炉,里边烧香草。过程分四步:(1)请神。萨满至病人家后,在西炕上供※爱米神(萨满的保护神),将带来的布克春诸神偶系于神裙,曲一膝坐于炕沿,目半开半闭,击鼓唱请神词。(2)探病源。病人被扶坐起。甲立(萨满助手)蹲在病人后,双手扶病人双肩,萨满边击鼓边依次述其所领神名,如甲立发觉在述到某神名时病人肩抖动,即认为是病人得罪此神所致。若述完其所领神名病人肩无抖动,再逐一点病人家所供神名,倘仍无反应,再数述山中鬼怪、妖魔和冤魂名。(3)抓魂。问清病源后,萨满先击鼓派自己的神去抓患者灵魂,继持神刀在患者面前狂舞,当病人在其舞刀过程中昏迷向后倒去,即认为灵魂已被捉归,病可自愈。(4)谢神。灵魂被捉回后,萨满再击鼓为病人祷告,并谢诸神帮助。次日病者家人携带祭品及香草等物去萨满家谢神。若数日后病仍未见好,萨满再来跳神。赶鬼跳神不给萨满报酬,请吃喝就可。如需经打仗捉回病人灵魂,扣灵魂的铁锅,病人好后送给萨满。

猜你喜欢

  • 秃发利鹿孤

    ?—402十六国时期南凉国主。河西鲜卑人。秃发氏。※秃发乌孤弟。原任凉州牧、西平公。晋安帝隆安三年(399),兄卒,嗣位。徙居西平(今青海西宁市)。次年,改元建和。遣弟秃发傉檀败后凉兵于三堆,并进围其

  • 那兀江

    元代河名。又译那江、纳兀河、纳浯河、恼河、猱河。即今嫩江。世祖至元二十四年(1287),叛王乃颜、合丹据有其地。同年和次年,元军连败叛军于此。

  • 尧乐巴斯汗

    ?—1670清代新疆叶尔羌汗国第十代汗。一译尤尔巴斯汗、玉勒巴斯汗。蒙古族。察合台后王阿布都喇汗子。素性桀傲,不服父教。初受命驻镇喀什噶尔(今喀什),因笃信伊斯兰教白山派,师承玛木特·玉素布和卓。康熙

  • 土昧阿不害

    见“图墨德达尔罕岱青”(1439页)。

  • 难留山

    见“武落钟离山”(1289页)。

  • 乞讬

    唐代南诏职官名。《新唐书·南蛮传》谓:“乞讬主马”,即掌管马匹之官,由最高军政大员※清平官、※酋望、※大军将兼领。

  • 长子出征

    蒙古第二次大规模西征。又称“拔都西征”。元太宗七年(1235),窝阔台汗召集诸王大会,定议出兵征讨钦察、斡罗思等国,命各支宗室均以长子统兵,万户以下各级那颜亦遣长子从征。因长子出征“人马众多,威势盛大

  • 桂北瑶民起义

    现代史上规模最大的瑶民起义。桂北广大瑶民因不堪忍受国民党官僚及土豪的残酷压迫剥削,以凤福山,梁云台等人为首,于1933年春节前后,在全县桐木江、秀岩等地通过宗教迷信的“打醮”活动为名,号召群众毁掉农具

  • 朱舍里路

    见“朱舍里部”(793页)。

  • 大武艺

    ?-737渤海国第二世王。高王※大祚荣嫡子。先天二年(713),受唐封桂娄郡王。开元七年(719)三月,父死,继王位,始立年号仁安。是年八月,受唐封左骁卫大将军、渤海郡王、忽汗州都督(《册府元龟》卷9