茅荆达坝
隘口名。位于内蒙古赤峰市西南部，是赤峰地区通往承德、北京的咽喉要道。古道险隘，在交通、经济、军事上都占有重要位置。坝口呈马鞍形地貌，坚硬的花岗岩形成较高的山峰，相对较软的片麻岩则易被侵蚀，而形成隘口。古代是燕云通往松州(赤峰)驿道上的重衢。清代是蒙古喀喇沁王及昭乌达盟、卓索图盟、哲里木盟、锡林郭勒盟王公赴承德、北京朝觐和进贡的必经之路，后来修筑赤承公路，沟通赤峰与承德、北京的联系。
隘口名。位于内蒙古赤峰市西南部，是赤峰地区通往承德、北京的咽喉要道。古道险隘，在交通、经济、军事上都占有重要位置。坝口呈马鞍形地貌，坚硬的花岗岩形成较高的山峰，相对较软的片麻岩则易被侵蚀，而形成隘口。古代是燕云通往松州(赤峰)驿道上的重衢。清代是蒙古喀喇沁王及昭乌达盟、卓索图盟、哲里木盟、锡林郭勒盟王公赴承德、北京朝觐和进贡的必经之路，后来修筑赤承公路，沟通赤峰与承德、北京的联系。
县名。清乾隆四十三年(1778)置。在今辽宁省西南部大凌河上游，邻接河北省。古为辽西郡地，隋、唐时奚、契丹杂居。元属大宁路。明初为营州卫地，后废入泰宁卫。清乾隆三年(1738)设塔子沟厅，厅南境为喀喇
见“温庄长公主”(2284页)。
突厥语音译，又译撒尔特、撒尔特兀勒。意为“土著”。隋唐时中亚乌古斯部落的一支，以部落首领撒鲁尔之名为部名。七世纪中叶，与该部各支系徙居北庭西北、金山之阳(今新疆准噶尔盆地及其西)。唐天宝中(742—7
即“独逻”(1707页)。
布依族妇女旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。其法：每年七月十五日夜，布依族姑娘们各带一只碗，内装菜油及灯芯，成群结队到河边溪旁，点燃灯芯，把油灯放入河中，任其随水飘流，各自看准自己的花灯流逝的方向，如
藏语音译。意为“轮流候差”。原西藏地方政府时农奴负担的差役之一，轮流候差为来往的政府官员、贵族、寺院上层、藏兵和投递公文人员提供人力、畜力。以部落或村为单位轮流候差，时间1至15天不等，候差期间各村或
1904—1970中国当代著名民族史学家。字伯平，山西孝义县人。早年就读于汾阳河汾中学、汾阳铭义中学。1927年考入燕京大学史学系。1931年在燕大考取研究生，毕业后获硕士学位。1934年先后在燕京大
彝语音译。意为“古歌”。口头流传于云南弥勒、路南、泸西、邱北等地阿细人(彝族一支)中。形成于明朝初年，属集体创作的史诗。在流传过程中，内容不断增加，各地不完全一致，但大休相同。主要包括6大部分：(一)
1815—1842清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第五代活佛。法名罗布桑楚勒都木济克默特。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十世。藏族。卫地(前藏)衮布惇多布子。乾隆晚年，创金瓶抽签制，规定哲布尊丹巴系活佛转
高句骊国第十二世王然弗的谥号。亦称中襄王。然弗于三国魏齐王正始九年(248)继位，西晋武帝泰始六年(270)死，葬于中川之原，国人因葬地加此谥号。