茂北事变
羌族人民反抗国民党地方当局的武装起义。1942年5月，四川省茂县北部羌族人民不堪官府的压迫剥削，揭竿而起。起义队伍迅速发展到千余人，歼灭国民党保安军一个连，后顺岷江南下，直抵四川省第十六行政专署驻地茂县，在县城张贴的标语口号。后起义遭到国民党政府的镇压而失败。
羌族人民反抗国民党地方当局的武装起义。1942年5月，四川省茂县北部羌族人民不堪官府的压迫剥削，揭竿而起。起义队伍迅速发展到千余人，歼灭国民党保安军一个连，后顺岷江南下，直抵四川省第十六行政专署驻地茂县，在县城张贴的标语口号。后起义遭到国民党政府的镇压而失败。
见“阿才”(1190页)。
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中
藏族部落名。位于青海同仁县隆务镇西北之山区，东接麻巴和四寨子两个部落，南连曲麻部落，西近兰采，北临尖扎县之类扎滩部落。原称黄日年藏维古，是同仁四维古之一，也是同仁十二族之一，为一个千户部落。“黄乃亥”
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。辽置十二宫，悦为天祚帝※永昌宫下之一抹里。
苗族男子的佩刀。男孩初生时，三朝秤若干重，即以如数的铁用火炼之。埋入土中。每年生辰取出再炼而复埋之。至15岁，将埋土中之铁取出打制成佩刀，谓之苗刀，最为锋利。用为杀伤武器。
云南耿马、孟定傣族土司衙门的属官。由土司委任外戚担任。视与土司关系之亲疏、资历、威望、和办事能力分授衙门职务。在政治上可统辖局部辖区，包括数个※圈官(相当于一乡之长)，处理辖区内民刑案件。经济上享有“
契丹民族祭祀习尚。据《新五代史·契丹传》：“契丹好鬼而贵日，每月朔旦，东向而拜日，其大会聚、视国事，皆以东向为尊，四楼门屋皆东向。”《辽史》云：“国俗，凡祭皆东向，故曰祭东。”(卷116)
见“白裤瑶”(604页)。
土族史称与他称。参见“土族”(63页)。
?—743唐代回纥首领。又作护输。药罗葛氏。※承宗族子。原为瀚海都护府司马。开元十五年(727)，以凉州都督王君㚟诬族父承宗谋叛，被流放于瀼州(治所临江县，今广西上思县西南)，率众袭杀王