书名。成于清代，绘者佚名。全书共82图。与清人李宗昉所撰《黔记》中名称雷同，如倮㑩、仲家、龙家、红苗、白苗、青苗、黑苗、仡佬、东苗、西苗、侬苗、土人、��佬、仡僮、僰人、峒人、徭人、杨保苗、佯僙苗、九股苗、八番苗、紫姜苗、谷蔺苗、罗汉苗、克孟牯羊苗、伶家苗、侗家苗、水家苗、六额子、冉家蛮、九名九姓苗、爷头苗、洞崽苗、清江苗、里民子、白儿子、鸦雀苗、葫芦苗、生苗、郎慈苗、六硐夷人等。附录一些图说，多为仡僚、仡僮、仡兜、仡伶、仡当等仡人。其民族名称都一族多称，实仅包抱今贵州彝、苗、侗、布依、水、仡佬、瑶、壮、土家、仫佬等族。为同类书中较详者之一。有谓乃曾任八寨同知陈浩所作，曾有板刻，今已佚，无考。同类图册多达10余种，图数自10余至82种不等，书名大同小异，多佚名者绘作。流入国外者亦繁。英国入藏博物馆者约6种。日本有《黔苗图说》与《黔苗诗说》2种。德国亦有藏本多种，其中有道光十七年(1837)德人译本，图79幅。另有佚名英译本，道光二十五年(1845)译，凡41图。在国外私人藏书中也不少见。一些教会图书馆亦有收藏。
又记作讨赛咿。契丹语，意“五月”，契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时，采艾叶和绵做衣，并奉首领，君臣宴乐，食渤海膳艾糕，饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背，称作“合欢结”;妇人以彩丝编
见“女真学”(146页)。
主要指清代京城正身旗人的生活和谋生问题。清朝定都北京后，将圈占的民地分授驻京八旗兵丁为业，又例支饷粮为生，初时家给人足。迨全国统一，承平日久，人口剧增，奢费之俗见长，而披甲、饷米俱有定额，以致旗人生计
萨满教巫者的一种。亦作“德勒库萨满”。“德勒库”，鄂伦春语音译，意为“流浪”。有的地区称“多尼萨满”，“多尼”，流落在别的地方或没有固定住所到处为家之意。俗称“流浪萨满”。地位仅次于※莫昆萨满，两者区
见“商卓特巴”(2093页)。
见“晋熙蛮”(1837页)。
纥石烈部首领之一。女真族。居活剌浑水(今呼兰河)诃邻乡。腊醅之弟。弟兄7人，素有名声，为众所服。乘温都部乌春等起兵反叛劾里钵联盟之机，与兄腊醅一起，约集乌古论部骚勒勃堇(部落长)、“富者”(部落贵族)
即“额古都娘娘”(2535页)。
春秋时期狄人和晋国的一次战争。春秋前期，狄人遭到秦、晋的驱赶，向东迁徙，进入太行山及华北平原，以潞氏为首的赤狄联合白狄、长狄、众狄等建立强大的北狄国家，并不断与华夏诸国发生冲突。周襄王二十五年(前62
即“张彤柱”(1179页)。