我看字典>历史百科>民族起源>罗桑却吉坚赞

罗桑却吉坚赞

1567—1662

即四世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏西部兰周甲地方。差巴本仓策忍之子。初名曲结丹巴桑布。5岁即能诵多种经卷。明万历七年(1579),于安贡寺出家为僧,拜克珠桑结益西为师,受沙弥戒,法名罗桑却吉坚赞,并受灌顶。次年,任安贡寺墀巴。十六年(1588),拜大堪布班青当秋亚白等为师,在扎什伦布寺受比丘戒。次年,赴拉萨朝拜释迦佛,并与诸大德辩论,得大慧名。从上师青饶汪修等受时轮、长寿佛、大灌顶等,从桑结嘉措聆听四系诸法。二十九年(1601),回扎什伦布寺坐床,就任第十六任大法台,阐扬黄教,整饬僧纪,扩建扎什伦布寺等。到拉萨哲蚌寺为四世达赖传授诸大灌顶及比丘戒。四十四年(1616),四世达赖卒,因藏巴汗疑达赖曾诅咒自己,明令禁止达赖转世,后经其从中周旋,始允达赖转世。次年,复至拉萨,兼色拉、哲蚌两大寺寺主,周游各寺,访诸大德,研究经典,精通五明,主持写《甘珠尔》大藏三部,剃度僧侣,塑像造寺。天启二年(1622),受藏巴汗之请,寻认五世达赖灵童,迎至哲蚌寺为其剃度,授法戒。倡议联合蒙古和硕特部固始汗,并与五世达赖、固始汗共同遣使朝清。清顺治二年(1645),固始汗授以“班禅博克多”尊号,是为班禅名号之始。四年(1647),与达赖遣使贡于清,清帝封之为“金刚大师”。五年,清帝请其与五世达赖进京。九年(1652),欢送五世达赖赴京。一生对巩固西藏与中央的关系、稳定西藏政局起了重大作用。康熙元年(1662),圆寂於扎什伦布寺。

猜你喜欢

  • 诺低

    彝族音译,意为“一般黑彝”或“一般骨头的黑彝”。解放前四川大小凉山彝族奴隶主阶级以血统划分的奴隶社会阶层之一。骨血中混入其他等级、其他民族成分而“不太纯”的一部分人。他们可用重金聘娶“诺伯”的女子,但

  • 小百夷

    参见“百夷”(747页)。

  • 罗卜藏衮布

    ①(?—1707) 清代蒙古王公。喀尔喀部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗后裔,※衮布伊勒登长子。康熙四年(1665),与弟达尔玛达喇等率众附清,授二等台吉,赐马、牛、羊。二十一年(1682),父卒

  • 普尔巴

    门巴族民间木制餐具。门巴语音译,意为“敞口木碗”。用青杠、米柳、杜鹃花等质地坚硬的树根、茎,经砍切成圆段坨、高温煮后晒干、经凿创外壁与切削内腔、上色、镶嵌银边等工序制作成。其分侈口鼓腹和直口弧壁两种器

  • 内齐托音呼图克图二世

    1671—1703清代漠南蒙古高僧。法号阿旺罗桑丹比坚赞。蒙古族。内蒙古茂明安旗人。斡齐尔台吉之子。康熙十三年(1674),被指定为内齐托音一世的转世灵童。十八年(1679)入归化城(今呼和浩特)小召

  • 木特洼里伯克

    参见“木特斡里伯克”②(260页)。

  • 族名。中国傣族的自称。读作“Dai”。其先民汉晋时称“滇越”、“掸”或“擅”;“僚”或“鸠僚”,唐宋时称“金齿”、“银齿”、“茫蛮”、“白衣”等;元明时称“白衣”、“百夷”,清以后称“摆夷”或“摆衣”

  • 邑梅洞长官司

    明、清四川土司名。明洪武八年(1375),改沿边溪洞军民府置,以宋代名将杨业后裔杨金奉为长官,隶酉阳宣抚司(后为“酉阳宣慰司”)。明末,杨胜皋袭职。清顺治十六年(1659),胜皋归附,因呈请袭职迟延,

  • 和硕特北右翼旗

    清代外札萨克旗之一。俗称宗贝子旗。雍正三年(1725)置。和硕特台吉瑚鲁木什曾孙固山贝子车凌敦多布族裔。以丹巴为札萨克,掌旗务。下分设佐领6。归西宁办事大臣管辖。四十七年(1782),赐世袭。牧地在青

  • 木里吉卫

    明代在东北女真地区所置卫。亦作默尔根卫。永乐七年(1409)三月,与葛林等10卫同时设立。辖黑龙江省嫩江县墨尔根江流域。宣德十年(1435)十二月,该卫等女真指挥打剌哈等入朝贡马,赐彩帛等物。