书名。清官修。250卷，另有凡例、总目。乾隆十二年(1747)三通馆臣奉敕起纂，四十九年(1784)最后定稿。此前，明王圻原撰有《续文献通考》254卷，上接马端临《文献通考》，下讫明万历(1573—1620)初年，因欲兼《通志》之长，体例颇为杂乱。乾隆帝乃命重修，续辑宋、辽、金、元、明五朝事迹，参以各朝诸臣奏疏、诸儒议论、汇为此书。体例仍从马端临所创之24考，另增《群祀》、《群庙》两考，共为26考。取材多据王圻旧作而加以改编，并引征各代正史、说部、杂编以及文集、史评、语录等重加考订。材料相当丰富，其价值公认在清官修《续通典》、《续通志》2书之上。有武英殿本、清末浙江书局复刻本。目前通用商务印书馆《万有文库二集》、《十通》合刊本，影印精装2册。合刊本附《十通索引》1册，使用便利。
1889—1947近代名厨师。又名褚祥。北京牛街人。回族。幼家贫，拜牛街厨行杨华亭门下学习烹饪。聪颖好学，因以成名。清宣统元年(1909)，入清宫御膳房，烹制清真菜，技术精进。1914年到北洋政府总统
我国独龙族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族景颇语支。在我国主要分布在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县境内，同县的怒族也使用独龙语。另外，西藏自治区察隅县的部分地区，也有少量分布。使用人口约12
见“者舌”(1348页)。
辽东丹国大臣。渤海人。渤海国亡后仕于东丹国，官政堂省工部卿。后唐清泰二年(东丹甘露十年，935)十二月(一作十一月)，奉命与列周道入后唐朝贡。翌年二月，后唐授以光禄卿，旋返归。
见“阿哲濮”(1215页)。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译，亦作“透欧玛路”。流行于今内蒙古、鄂伦春族地区。据说鄂伦春人过去供奉的几十种神中，其地位最高，能统治诸神。家家都供。它既能保护人畜平安，也可保佑多捕猎物，故凡人、马有病或
明代东蒙古右翼部落。明代汉籍亦译作“兀甚”、“偶甚”等。清代译作“乌古新”、“卫新”、“乌审”等。源于蒙元时期的※“许兀慎”。约明中期，该部分为东西两支，分属※鄂尔多斯和※蒙古勒津(满官嗔，后称土默特
明代东蒙古右翼部落。亦译作多罗土闷、垛落土蛮、哆啰土蛮、多伦土默特等。“七土默特”(七部)之意。因该部落包括七鄂托克得名。原属成吉思汗弟哈赤温的后裔多郭朗台吉，后成为满都鲁可汗女婿火筛属下满官嗔(蒙古
地名。即今内蒙古呼和浩特平原(亦称土默川)。秦汉以前称※云中川。北魏时期，原居于北海(今贝加尔湖)一带的※敕勒族(亦称丁零、铁勒、高车)与※柔然结盟南下，与北魏接壤，不断发生冲突。神䴥二
蒙文史籍。音译《沙拉·图吉》，简称《大黄史》、《黄史》、《蒙古黄史》。学术界对其作者说法不一，一说为喀尔喀台吉图巴，一说为善巴达尔·绰克图·阿海，又一说为鄂尔多斯部的图巴济农。约成书于清崇德八年至康熙