书名。两广滇黔民族志。1卷。清赵翼(1727—1814，字云崧，号欧北，江苏阳湖，今武进人，汉族)撰。为作者宦游两广滇黔的见闻杂记，中多涉及西南各省少数民族，重点是壮、布依、彝、傣族社会习俗。作者对少数民族比较同情，记载比较公正真实。一反从前封建官吏对少数民族地区和人民的诬贬之词，对被压迫人民充满同情心，如谓：“(镇安壮族)最淳，讼狱稀简，……此中民风比江浙诸省，直有三四千年之别，余甚乐之，愿终身不迁，然安得有此福也。”于土司制度，则云：“凡土官之于土民，其主仆之分最严。盖自祖宗千百年以来，官常为主，民常为仆，故其视土民休戚相关直如发乎天性，而无可解免者。粤西田州土官岑宜栋即岑猛之后，其虐土民非常法所有。”等。为研究西南少数民族史，特别是壮、布依、彝、傣民族史的珍贵文献。有《欧北全集》(乾隆嘉庆本、光绪本)、《小方壶斋舆地丛钞》等版本。
又名云接寺塔。俗称中寺塔。契丹王朝时期所建佛塔。位于中京道光中府(今辽宁朝阳)。在今朝阳东凤凰山(古称龙山)上，现存佛寺上、中、下三处，山顶为上寺，下行一里为中寺，下寺居山腰。上、中寺各有塔遗存。上寺
一说为五代时大义宁国杨诏(杨明、大杨明)年号，931—?年。
见“交钞”(875页)。
中国古代内地政权对北方少数民族采取的和平政策。初见于春秋。春秋时期，晋、秦、齐、楚等大国互相争霸，并不断与北方戎、狄等民族发生激烈冲突，矛盾纵横交错，相互制约。晋悼公四年(前569)，山戎(《逸周书》
去毛的皮裤。鄂伦春语音译。旧时鄂伦春族男女穿的传统裤子。流行于大、小兴安岭地区。以狍皮制作。3张狍皮可做1条，3天能制成，可穿2年。也有用鹿、犴皮制的，只需皮1张，能穿3年。与中式裤相似，上有裤腰。早
?—1635后金将领。博尔济吉特氏。蒙古正白旗人。其先出自蒙古，居叶赫。初率72人投努尔哈赤。有勇略，通蒙、汉文，赐号“巴克什”。明万历四十一年(1613)，从征乌喇部，以功授三等副将。天命十一年(1
?—1099宋代河湟吐蕃首领。※鬼章子。元祐二年(1087)，随父率众入熙河，以图收复为宋占领的故土，为宋所败。元符二年(1099)十月，宋军占领青唐(今青海西宁)，因谋反罪与其他八大首领同被宋将王赡
即藏传佛教及西藏佛教的旧称或俗称。此称在明代张居正所撰北京番经厂碑文中已见。清季及民国时，文献中多见此称。在近现代西方藏学界文章中在用Buddhism in Tibet”或“Tibetan Bud-d
即“可敦”(491页)。
?—1857清代新疆库车农民起义首领。维吾尔族。库车人。咸丰五年(1855)，为反对库车办事大臣乌尔清阿、阿奇木伯克迈玛斯底克滥派差徭，与呢雅孜潜赴伊犁控告。获伊犁将军允准，该地农民只承当5种官差，不