米里色白
珞巴族崩尼部方言音译，意为“生气时杀牛”。珞巴族习俗，流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。凡发生争执时，双方不直接对抗，而是在自己门前杀牛，肉分给村里人，把牛尾送给对方以示挑战，若对方敢于应战，即杀同等数目或更多的牛，亦把牛尾送给对方。若挑战者见到应战者的作法不服，再杀更多的牛，直到一方无牛可杀为止。在这种情况下，胜者可占有败者的财产，以至将其家的人出卖为奴。在大多数情况下，此类事情一经发生，双方近亲一定出面调解，使双方杀同等数量的牛，以示和解。
珞巴族崩尼部方言音译，意为“生气时杀牛”。珞巴族习俗，流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。凡发生争执时，双方不直接对抗，而是在自己门前杀牛，肉分给村里人，把牛尾送给对方以示挑战，若对方敢于应战，即杀同等数目或更多的牛，亦把牛尾送给对方。若挑战者见到应战者的作法不服，再杀更多的牛，直到一方无牛可杀为止。在这种情况下，胜者可占有败者的财产，以至将其家的人出卖为奴。在大多数情况下，此类事情一经发生，双方近亲一定出面调解，使双方杀同等数量的牛，以示和解。
见“萧奉先”(1995页)。
地区名。位于今辽宁省沈阳市西北部，清光绪二十八年(1902)置，治所即今辽宁省新民县。辖境东界奉天府，西接广宁县，南临奉天府辽中县，北连辽源州。禹贡为青州之域。虞舜分青州东北为营州，即今辽河以东地区。
1856—1924清末大臣。宗室贵族。满族，爱新觉罗氏。嘉庆帝第三子惇亲王绵恺孙，出继瑞亲王绵忻。咸丰十年(1860)，袭贝勒。光绪二十年(1894)，进封端郡王，隶镶白旗。其妻为承恩公桂祥女、慈禧太
地名。即今四川金川县。位于大渡河上游。其南为三阿坝、三鄂罗克土司牧地，西北为单东土司，西南为属明正司，东为小金川。隋唐为金川夷部，曾置金川县，垂拱(685—688)初，没于吐蕃。明代封金川寺僧为演化禅
北凉太祖武宣王沮渠蒙逊年号。412—428年，凡17年。
见“多伦人”(849页)。
书名。全称《世界北方大佛主吉祥萨迦世系希有传纪宝库》。阿旺衮嘎索南查巴坚赞贝桑波撰。成书于1629年，德格木刻本334页。系记载西藏萨迦款氏家族史的专著。主要叙述该家族的族系、政教势力在萨迦地区的形成
寺庙名。又写作温江多修持寺、温江多无比吉祥扬善寺。地处拉萨西南拉萨河东岸、聂塘对面。建于赞普赤祖德赞时。为赤祖德赞供奉其本尊的神殿。原寺高九层，飞檐九重，汉式歇山屋顶，装饰华美。系由于阗、泥婆罗(尼泊
1411—1485明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建
瑶语音译，意为“大家一起来做”。解放前广西十万大山的“山子瑶”对家族或村社共耕组织的称谓。生产安排由家族长(称“香火头”)或村社头人(称“央谷”)掌握，每年年终都举行生产会议，根据当年粮食收获情况和劳