旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重，凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺，宽1.8尺，通常于室内西墙和北墙上各供一块，所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等，有位无像。板上有满文书写的黄纸挂签，亦有悬黄虎缎者。板上设长方形香盘三四个。祭祀分常祭和大祭两种，常祭每年春秋两次，仪式简单;大祭于冬至后举行。祭前戒斋，祭用无杂色纯毛黑猪。及期，设祭品、烧香、供糕，全家依辈分跪神板前;再置猪于神前，领牲。是时熄灯，萨满跳神。后饮酒，至人用满语祝神，众人以筷击碗作声和之;再张灯、行礼、撤供、吃肉。
?—1652清初武官。蒙古正黄旗人。天聪三年(1629)，从征明，破敌于通州河边。六年(1632)，从征察哈尔蒙古，破敌于兴安伊喀伦地方。崇德六年(1641)，再征明，围锦州。次年，叙功授半个前程。顺
见“尼玛嘉木参”(666页)。
399—421北魏宗室。鲜卑拓跋氏。道武帝※拓跋珪子。天兴六年(403)，封阳平王。史称其“聪达有雅操，为宗属所钦重”。泰常五年(420)正月，随兄明元帝拓跋嗣阅兵于东郊，督十二军校阅，因军仪甚威，受
北魏大臣。代人。鲜卑万忸于氏(后改于氏)。少习武，善骑射。登国(386—391)中，拜冠军将军，假新安子。皇始(396—398)初，与宁朔将军公孙兰率骑二万，潜自太原，袭后燕慕容宝于中山。以功进假新安
金大臣。本名畏也。隆安路(治今吉林农安县)合懒合兀主猛安人。女真族。蒲察氏。大定二十五年(1185)进士。由文德、漷阴主簿，累迁为大理卿，兼左司谏，同修国史。泰和六年(1206)，迁翰林侍讲学士兼左谏
1667—1738清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓喜塔拉氏。康熙四十八年(1709)，由笔帖式授国子监助教。后历官工部主事、户部员外郎、监察御史。五十五年(1716)，巡视福建盐课。雍正元年(1723)，巡
即“大如者室韦”(97页)。
赫哲语音译，一作“考日本楚”，意为“狍皮头帽子”。过去内蒙古、黑龙江省地区的鄂伦春、鄂温克和赫哲等族猎民狩猎，皆习戴狍头皮帽作伪装，然各族称呼和制作不尽相同。赫哲人的制法：打到狍子后，剥皮时将头皮完整
见“多罗斯水”(852页)。
见“藏币”(2567页)。