珠郎与娘美
侗族民间故事。相传清雍正(一说康熙)年间，贵州古州厅(今榕江县)东江地方的侗族姑娘娘美和邻近青年珠郎相爱，互订终身。为摆脱“姑舅表婚”的束缚和逼婚，双双逃至从江贯洞财主吴银宜家帮工。吴银宜垂涎娘美貌美，勾结款首陷害珠郎，以夺娘美为妾。娘美悲愤欲绝，智杀吴银宜，背着珠郎遗骸返回家乡。此故事在侗区广为流传，并以戏剧的形式演唱，家喻户晓。反映侗族人民对美好爱情的追求和对恶势力永不低头的精神。
侗族民间故事。相传清雍正(一说康熙)年间，贵州古州厅(今榕江县)东江地方的侗族姑娘娘美和邻近青年珠郎相爱，互订终身。为摆脱“姑舅表婚”的束缚和逼婚，双双逃至从江贯洞财主吴银宜家帮工。吴银宜垂涎娘美貌美，勾结款首陷害珠郎，以夺娘美为妾。娘美悲愤欲绝，智杀吴银宜，背着珠郎遗骸返回家乡。此故事在侗区广为流传，并以戏剧的形式演唱，家喻户晓。反映侗族人民对美好爱情的追求和对恶势力永不低头的精神。
明代云南顺宁府(治今云南凤庆)布朗族头人。宣德(1426—1435)初年起事。云南三司请发兵捕之，朝廷命黔国公沐晟遣人招抚，通事段保等往谕，遂归服，遣散其众，民得安居。
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘西北部。二十七年(1394)，明廷更定番国朝仪时，将其列入全国可按例朝贡的三十长官司之一。永乐十二年(1414)十二月，遣使入朝
古族名。又称夭家。名称始见于元代。元末明初曾爆发多次反封建统治的农民斗争。主要分布在黔东南及黔南地区，与苗、布依等民族杂居。近代仅在都匀和麻江等地分散居住。自称“育”，语言接近麻江一带的苗语。严格遵守
即“春稽”(1568页)。
宋代思州领主。贵州务川人。大观元年(1107)入朝，以其地改置思州。授思州刺史，世领其地。政和五年(1115)，率土兵参与镇压晏州(今四川兴文) 卜漏领导的少数民族起义。宣和元年(1119)，晋贵州防
契丹语。①契丹一地方单位名称。为宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。属辽道宗※太和宫。天祚帝※永昌宫下一抹里亦是名。 ②军名。契丹建有“特满军”，置“特满军详稳司”主其事
海南省黎族地区一种较古老的住房建筑。平面呈纵长方形，屋盖为半圆筒形，状如船篷，故名。以竹木构架，自屋顶至地面用茅草覆盖，用竹片或藤条编成离地尺许的地板，适应高温潮湿气候，一说过去还有高脚船形屋，离地两
书名。传记体晋代北方十六国史。北魏崔鸿撰。100卷，外《序例》1卷，《年表》1卷。作者出身世家，淹通书史，知识广博，历任魏中散大夫、黄门侍郎，加散骑常侍，齐州大中正，供职孝文帝、宣武帝、孝明帝三朝，备
即“张建成”(1180页)。