唐代南诏弄栋节度使。亦作王嵯颠、王苴颠、蒙嵯颠等。一说为白族王氏先祖，一说属乌蛮(彝族先民)。南诏仿唐制，在地方设军政机构六节度，弄栋(在今云南姚安县北)为其一。王氏利用其军政实力，干预朝政。唐宪宗元和十一年(816)，杀南诏王劝龙晟，立龙晟弟劝利为王，受封为大容(一作太容，大兄、太兄之意)，被赐予王族姓蒙氏，进一步把持朝政。穆宗长庆四年(824)，劝利卒，又立其弟丰佑为王。文宗太和三年(829)，借口唐西川节度使杜元颖不恤士卒，率南诏军攻入唐境，连陷苘(今西昌)、戎(今宜宾)、邛(今邛崃) 3州，径入成都。掠夺大批人口、工匠和财物，使“成都以南，越嶲以北，八百里之内，民畜皆空”。汉族文化、工艺等亦随之传播于南诏。后将所掠人口2千余人赠送吐蕃，4千余人归还唐朝。开成元年(836)，主持修造崇圣寺，由高僧李贤者定三塔(据王崧本《南诏野史》)。宣宗大中十三年(859)，丰佑卒，子世隆立，称帝，由其摄政。不久，被南诏大将段宗榜以计杀之。
金代女真族姓氏之一。亦作斡罗、斡鲁、兀勒。来源于部名。原居今黑龙江、乌苏里江合流处以东近海处，金景祖乌古鹖时迁居按出虎水(今阿什河)北。金朝建立后，很多迁出故地，如有的猛安迁到盖州(治今辽宁盖县)。后
土族神话史诗。流行于青海省互助土族自治县及民和县官亭一带。歌词分：起唱、混沌、开天辟地、人类起源、周末等部分。其中周末部分主要演唱老子、释迦牟尼、孔子3个历史人物的诞生，以及道、释、儒三教的创立，受汉
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)中路驿道所设驿站之一。南距枪杆岭站10余里，北接龙门站。驿路由谷中穿过，过谷后可望见尖帽山，是元廷埋葬后妃的陵地。
?—1502明朝将领。蒙古族。其先为西大通(在今甘肃永登西南河桥驿一带)人。祖阿失都巩卜失加，明初率部落归附明朝，太祖朱元璋授为百夫长，令统所部居庄浪(今甘肃永登一带)。父鲁失加，累官庄浪卫指挥同知。
见“萧乙薛”(1992页)。
明代四川地方官署名。洪武十二年(1379)四月置松潘卫，治所在今四川松潘。十三年，太祖朱元璋以其地远在山谷，屯种不给，馈饷为艰，命罢之。十八年(1385)二月，又以其地控制西蕃要地，复置卫，军士粮饷令
①怒语音译，意为“不翻悔”。解放前云南省怒江地区怒族土地买卖成交后举行的一种仪式。成交后，由买方请卖方和从中说合的人吃一顿酒饭，自是，买方便可以永远耕种。但买方日后出卖这块买进的土地时，仍要先征求原卖
见“郁羽陵”(1350页)。
明代湖广保靖司土官。土家族。保靖(治今湖南保靖县)宣慰使※彭仕珑长孙。父彭翰致仕后，袭宣慰使。正德十四年(1519)，因世仇和争夺两江口地方，与保靖两江口土舍彭惠互相仇杀，数年不息，双方属下死500余
明代四川地方官署名。参见“松潘卫指挥使司”(1298页)。