民国时期新疆泛突厥主义、泛伊斯兰主义者。新疆阿图什人。维吾尔族。早年毕业于喀什经文学堂并留校任教。1912年就学于德国间谍凯米尔(土耳其总参谋部上校)在阿图什设立的“统一进步党党校”。后曾去麦加朝觐，并游历土耳其、印度等国，接受泛突厥主义、泛伊斯兰主义思想。回国后，与穆罕默德·伊敏等于1933年6月在和田发动武装叛乱，在英帝国主义支持下建立分裂政权。旋将势力扩展到喀什，拉拢南疆实力派和加尼牙孜等于同年11月宣布成立“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”，自任总理。对外寻求英、德、日、意、伊朗、阿富汗等国支持，对内横征暴敛，大肆鼓吹民族分裂主义。1934年2月，“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”为马仲英部击溃，不久被捕。1941年8月死于迪化(今乌鲁木齐)狱中。
元代对以渔猎为业的诸部女真人的别称。亦称水达达女真、女真水达达，或曰打鱼水达达、水鞑靼，《黑鞑事略》作斛速益里干(蒙古语，意为住在水边的鞑靼)，清《满洲源流考》等作硕达勒达(满语，硕，“直”之意;达勒
即“倭赤”(1888页)。
见“茅戎”(1344页)。
即“翁衮”(1895页)。
①北周高祖武帝宇文邕年号。572—578年，凡7年。 ②宋代云南大理(后理)国国王段正兴年号。?—1172。
蒙古都儿鲁斤(迭儿列斤)诸部之一。又作速勒都思、逊笃思、孙都思。一说以该地盛产逊都思草(一种百合草)，故名。原为泰赤乌属部，该部锁儿罕失剌父子于铁木真(成吉思汗)有救命之恩，并在“阔亦田之战”后，与塔
见“撒苏”(2491页)。
满族堂子祭祀之一。为皇室或皇帝个人祭礼。每年四月初八举行。其礼：司俎官率执事人等自大内请佛至堂子祭神殿，陈香、灯，献糕、酒，设盥盘浴佛，酌献，致祷。是日，大内及官军民等不祈祷、不祭神、不宰牲、不理刑名
历代官府发给僧尼的凭证。得此即可证明僧尼身分，豁免地税、徭役。唐宋时由掌管僧尼簿籍的祠部发放，有时出售度牒，以充军政费用。宋南渡后，军费大增，度牒收入为政府财政收入重要来源之一。清政府亦行此制，目的在
契丹部落名。为※遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。部落联盟组成时有8部，纳尾部为其一。有人以为※阻午可汗