鄂温克索伦人氏族制度下的大家族组织。由同一父系祖先十代以内的成员组成，少则6—7户，多则11—12户。清末已由共同劳动、平均分配、共同占有财产，发展为公社生活和个体家庭占有牲畜和奴隶并存的组织。公社内容有：共同占有土地、猎场、牧场、森林、河流;集体进行狩猎(或分成若干“塔坦”小组)，联合耕种小块土地和合群放牧，猎获品和收获物参加户平均分配;每个毛哄有自己的“毛哄达”(家族长)，由各户成员选举产生，他主持由各户老人组成的具有最高权力的“毛哄达西楞”(毛哄会议)，解决内部重大问题，平时管理内部事务;毛哄会议有决定将故意杀人者在河边处死的权力;同一毛哄的成员住在一个村屯，有自己世代相传的萨满管理宗教活动，有公共墓地，内部有纠纷自己解决，只有与外族发生问题才找※佐领处理;实行严格的族外婚制，同一毛哄或同一氏族的人禁止通婚。
清光绪朝多港黎族起义首领。海南岛崖州多港峒人。黎族。光绪二十二年(1896)八月，崖州乐罗村美国教堂爪牙陈庆昌(汉族)诈索黎人被杀，地方官府对帝国主义分子奴颜卑膝，激起黎人义愤。翌年，在多港、多涧等峒
藏语称“美多却杰”，意为“摆花节”。藏族传统盛会。流行于西藏、青海、四川等地。每年藏历正月十五举行，故又称“正月十五灯节”。始于明永乐七年(1409)正月十五日，时宗喀巴创办拉萨※传召法会，为文成公主
见“哲布尊丹巴呼图克图五世”(1861页)。
字受洛干，又作寿乐干，也写作万俟干、万俟受洛。族属匈奴。太平(治今陕西宜川县东南)人。太尉万俟普子。勇武善骑射，为族众所服。北魏孝明帝正光四年(523，一说五年)，随父从破六韩拔陵于沃野镇(今内蒙古五
彝语音译，意为“坏骨头曲诺”。解放前四川大小凉山彝族奴隶社会曲诺等级内以血统划分的阶层之一。即所谓在曲诺等级中混入低下等级或其他民族骨血的人。一般不能与“俄笃伯(好骨头曲诺)”通婚，少数富裕户可通过重
蒙古语称“哈木济尔噶”，意为“随从附丁”。清代被指定为蒙古王公贵族私人服役的人。亦属※阿勒巴图的一部分。清顺治时(1644—1661)，为示怀柔与笼络，从箭丁中选出部分人充当蒙古王公贵族的随丁，专为主
西夏诸王位之一。位在第一。西夏文《官阶封号表》中在师位、中书位、枢密位之上。参见“官阶封号表”(1532页)。
即“完颜”(1146页)。
见“溥仪”(2402页)。
见“”(1984页)。