朱舍里部
明代建州女真※长白山部所属三部之一，又作珠舍里部、朱舍里路。因分布于朱冷河流域，故名。地当松花江上源额赫额因、三音额因，即今靖宇、桦甸县境。与讷殷部为邻。明万历十九年(1591)，与讷殷部引叶赫兵，劫掠建州东界叶臣所居洞寨。二十一年，合叶赫等9部联军攻建州古勒山。后被努尔哈赤招服。部众编旗，成为满族共同体组成部分。治内有完颜、梅勒等姓女真，并有佛多锡墨里氏蒙古等族杂居。
明代建州女真※长白山部所属三部之一，又作珠舍里部、朱舍里路。因分布于朱冷河流域，故名。地当松花江上源额赫额因、三音额因，即今靖宇、桦甸县境。与讷殷部为邻。明万历十九年(1591)，与讷殷部引叶赫兵，劫掠建州东界叶臣所居洞寨。二十一年，合叶赫等9部联军攻建州古勒山。后被努尔哈赤招服。部众编旗，成为满族共同体组成部分。治内有完颜、梅勒等姓女真，并有佛多锡墨里氏蒙古等族杂居。
1801—1861清代拉卜楞寺高僧。藏族。被确认为洛桑年智华之转世，于嘉庆十年(1805)迎请坐床，十二年(1807)，在嘉木样前出家，十六年(1811)，入经院学习。二十五年(1820)从贡塘·嘉贝
即“升科地”(362页)。
?—1801清朝将领。索伦人。姓罗佳氏，隶镶白旗。初以黑龙江学团驻京，授司辔。后从征喀尔喀，因夺热索桥功，擢三等侍卫，赐号色默尔享巴图鲁。乾隆六十年(1795)，参与镇压贵州、湖北等地苗民起义。嘉庆元
藏传佛教寺院，亦称觉拉寺。在青海囊谦县。元代由巴绒噶举派僧人隆热帐巴坚赞建，初位于澜沧江南岸之则地方，后移北岸之觉让嘎，再迁今址觉拉。原有扎西寺、孔来寺等子寺。原有4个活佛系统，均由隆热帐巴坚赞所派生
宋代四川马湖蛮属下众部落名。乌蛮系统。总首领自称“马湖路三十七部落都王子”。分布在今马边县至雷波县地区。一般认为与彝族有密切关系。
傈僳语音译。傈僳族民歌曲调名。通常由男女青年在山野对唱，内容多反映爱情和生产劳动。歌词格式为七字一句，四句一段。由三句和一个固定的结束短句组成一段。各段用同一曲调反复演唱;反复时句首和句尾部分基本不变
?—1778清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，固山贝子※策旺诺尔布长子。雍正十年(1732)，随军击准噶尔部于克尔森齐老及额尔德尼昭(位于鄂尔浑河畔)，以功，命乾清
满语音译。 “包衣”意为“家内的”或“府中的”;“阿哈”意为“奴隶”。汉译为“家奴”、“奴隶”、“奴仆”或“奴才”。简称“包衣”或“阿哈”。明清时期女真及满洲社会中地位低下、受压迫剥削的阶层。为主人所
北朝流行之鲜卑歌曲。又称“真人代歌”。北魏道武帝拓跋珪建都平城(今山西大同市东北)后，诏尚书吏部郎邓渊定律吕，协音乐。在掖庭中令宫女早晚唱“真人代歌”(即“北歌”)，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹
清朝宗室、文士。满族。庄亲王后裔。官三等侍卫。著述甚丰，有《东华录缀言》6卷、《歌章祝辞辑录》2卷、《清语人名译汉》2卷、《谥法续考》、《本朝王公封号》、《封谥翻清》、《侍卫琐言》附补遗、《管见所及》