我看字典>历史百科>民族起源>急递铺

急递铺

金元传送四方文书的邮驿。金泰和六年(1206)六月始置。十二月,设都提控急递铺官总其事。《金史·百官志·兵部》:“其制,该军马路十里一铺,铺设四人,内铺头一人,铺兵三人,以所辖军射粮军内差充,腰铃日行三百里。凡元帅府、六部文移,以敕递、省递牌子,入铺转送。”非军期、河防,不许起马。自中都(今北京)至真定、平阳、京兆,京兆至凤翔、临洮,真定至彰德、南京,南京至归德、泗州、寿州,南京至许州、邓州,中都至沧州、益都,均有邮驿,通达无滞。元承金制,世祖中统元年(1260),自燕京(今北京)至开平(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸),自开平至京兆(今陕西西安)设铺,每10里或15里、25里1铺,置铺兵(又称铺丁、铺卒)5人,于各州县无力承担差发之贫户及漏籍户内签发。后各路依制设铺,诸路总管府委有俸正官1人,州县委有俸未职正官提点。至元八年(1271)尚书省制定《急递铺条例》七条,包括视察、文书封授、传递、程限、递铺及铺兵等内容。三十一年(1294),大都(今北京)设总急递铺提领所,置提领3人。英宗至治三年(1323),每10铺设1邮长,于州县司吏内差充,专督其事。其制:一般文书付承发司分类装封发送,遇省、部、台、院及边关紧急公事,则用匣子封锁入递,随到即行。铺兵腰系铃、持枪、挟雨衣,夜则持火炬,以警沿途路人让路,以告前铺准备接递。一昼夜行400里。公文到铺,由铺司于铺历上注明公文到铺时刻、转递人姓名,验明无拆、无损,交铺丁逐铺递送。

猜你喜欢

  • 拉托托日宁赞

    吐蕃赞普。又称拉托托日赞。《唐书》作佗土度。藏史传称,因其奉佛,百岁时又生新齿,耳长如佛耳,故名。敦煌吐蕃藏文文书称拉托尼雅赞。赞普托杰托赞之子。《德乌佛教史》载,其母为民女若容萨东杰。据藏史载,相传

  • 王静斋

    1880—1949近代伊斯兰教著名学者。字文清。天津市人。回族。出身宗教世家。幼承家教,学习汉文、阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教典籍。光绪二十一年(1895)起,先后在天津、北京、河北等地清真寺当海里凡(

  • 大莫卢

    即“豆莫娄”(983页)。

  • 世系群

    以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制,在本世系群内不能通婚;始祖明确,系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有,

  • 马哈麻特·木明汗

    准噶尔在叶尔羌扶立的傀儡汗。※叶尔羌汗国东部统治者※巴拜汗第三子。1680年,参加准噶尔对叶尔羌的征伐。约1694年,白山派※雅雅和卓被准噶尔杀死后,叶尔羌(今新疆莎车)和吐鲁番的伯克们拥之为汗;与此

  • 欧拉拉

    云南西双版纳哈尼族的农业祭典。时间在八月上旬,正值谷物开花结实季节,人们惧怕冰雹、大风、天旱和病虫害。故举行隆重祭典。祭时剽牛,由“贝马”(巫师)念祷词,大意是:现在稻谷已经扬花,我们将这头牛献给祖先

  • 安达厅

    旧厅名。在今黑龙江省西南部。辽长春州、金泰州北境。元辽王分地。明属福余卫。清蒙古杜尔伯特旗牧地。光绪三十二年(1906)以该旗垦地及黑龙江省属部分垦地合置安达厅。为清末实行放垦,割蒙旗土地而设的行政区

  • 伊都章京

    官名。满语音译。“伊都”,意为“值班”;“章京”,“办事员”之意。清代卫宿禁廷的班领。原称“伊都额真”。雍正元年(1723)定,“额真”一称并非臣仆之辈所宜用,于是遂将此时尚在应用的满字“固山额真”、

  • 棠魔

    古族名。今傣族部分先民在唐代的自称。始见于唐·樊绰《蛮书》。属“白衣”的一部分。分布在今云南红河流域与越南莱州北部一带。俗善养牛马,与汉区贸易。明代地方志中又写作“歹摩”,即“傣勐”的同音异写。近代云

  • 先罕木珍

    傣语音译。旧时孟连傣族宣抚司授予拉祜族部落头人(拉祜族称“卡些竜”)的官号。通过他们来统治拉祜族农民和征收各种贡纳。管理若干村社,为辖区政治、经济、军事首领,有权任免原由群众公选的村社头人※“卡些”。