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彰所知论

书名。藏文佛学古籍名著。元代乌思藏高僧帝师※八思巴撰。全书共分五品:(1)器世界,主要述日轮、月轮、诸星宿、妙高山等佛家宇宙观;(2)情世界,主要述古印度、吐蕃、蒙古诸王宏扬佛法情况;(3)道法,(4)果法,(5)无为法,此三品主要教授藏传佛教萨迦派教法并阐述本派主张。以此五品总摄佛法之一切所知,故名。元至元十三年(1276),奏请辞帝师职归里,世祖命皇太子真金护送返乌思藏,此书之主要章节,先曾为世祖对御陈说,至是乃更应真金太子之求请,约在至元十五年(1278)八月于萨迦法席结集口授,由其弟子辈笔录成书。经由其门下沙罗巴泽为汉文,大德十年(1306)刊成,以后收入大藏经之论部。此书为藏传佛教后弘期最早的佛学名著之一,有关本书体例及排列次序,尤其是有关吐蕃王朝时期松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞三代赞普(王)建寺译经之叙述,为后来有关佛学、史学之藏文著作一体遵循。藏文收入《萨迦五祖全集》。

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  • 固也

    怒语音译,意为“官贡”。参见“怒管”(1775页)。

  • 宣慰司照磨

    官名。宣慰使属员。掌衙署钱谷出纳、营缮料理等事。元代置,秩正九品。参见“宣慰使”(1747页)。

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  • 斡奢得里

    见“恩州得里”(1870页)。

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    见“宇文衍”(896页)。

  • 南宁州

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  • 朝阳县

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  • 白兴

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  • 铿格尔图喇

    清代蒙古地名。治所在前苏联乌斯特一卡美诺哥尔斯克,原为准噶尔部辖地。康熙五十九年(1720),沙俄扩张主义者利哈列夫率兵侵入斋桑湖失败后,夺取该地建立要塞,遂为其长期霸占,并被当作蚕食中国西北地区的前