张乐进求
相传为唐初戎州都督府匡州白崖(今云南弥渡县红崖)建宁国国王。一作张乐尽求。白族先民。传说为汉武帝时白子国国王※仁果三十(一作三十三)代孙。仁果传十五世至※龙佑那，被三国蜀相诸葛亮封为长，赐姓张，改白子国为建宁国。再传十七世至张乐进求(诸书所载次世不一，唯传说而已)。唐初遣使随唐都督韦仁寿入朝，被唐朝封为首领大将军(一作云南镇守将军)，称“云南国诏”(即云南王)。又传说唐太宗末年，他以女妻蒙氏细奴罗(彝族先民)。唐高宗永徽元年(650)，逊位与细奴罗，张氏建宁国遂被大蒙国(南诏)代替。
相传为唐初戎州都督府匡州白崖(今云南弥渡县红崖)建宁国国王。一作张乐尽求。白族先民。传说为汉武帝时白子国国王※仁果三十(一作三十三)代孙。仁果传十五世至※龙佑那，被三国蜀相诸葛亮封为长，赐姓张，改白子国为建宁国。再传十七世至张乐进求(诸书所载次世不一，唯传说而已)。唐初遣使随唐都督韦仁寿入朝，被唐朝封为首领大将军(一作云南镇守将军)，称“云南国诏”(即云南王)。又传说唐太宗末年，他以女妻蒙氏细奴罗(彝族先民)。唐高宗永徽元年(650)，逊位与细奴罗，张氏建宁国遂被大蒙国(南诏)代替。
十六国南北朝时期※宕昌羌所建政权。东汉时出现旦(误作且)昌羌部落。至※梁懃(勤)称王。辖地自仇池以西东西千里，带席水以南8百里，相当今渭水以南、白水江以北的白龙江上游地区，政治中心在甘肃宕昌县。传至孙
见“耶律夷腊葛”(1325页)。
即“乌斯多”(337页)。
门巴族本教巫师占卜术之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。巫师置一碗清水，口念咒语，将精选的一把颗粒饱满的米粒逐粒投入水碗中。根据米粒的沉或浮、完整或裂开、飘散或整齐等不同卦象，判断吉凶、丰歉、胜败及
西域古地名。见《大唐西域记》。《新唐书·西域传》作怛满、怛没。《圣武亲征录》作迭儿密。《元史·薛塔剌海传》作帖里麻。《元史·西北地附录》作忒耳迷。《明史·西域传》作迭里迷。今译帖尔美兹，在乌兹别克斯坦
藏区僧人从政为官的制度。由来已久，唐吐蕃时，僧人被准许参政，从政高僧地位高于俗官，谓之“豫国事者”，名为“钵阐布”，意为“大僧”或“高僧”，位即“宰相”职，入元，中央设总制院(后改宣政院)，封萨迦派高
东汉佛教译经师。简称支谶。月氏人。笃持法戒，操行纯深，性度开敏。汉灵帝(167—189年在位)时，游步洛阳，传译梵文，成《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严经》、《阿阇世王》等经10余部。所译经皆
即“蛮书”(2272页)。
即“滇黔土司婚礼记”(2402页)。
见“濮”(2580页)。