明代东蒙古第一座黄教寺院。亦称大召(蒙语伊克召)、阿勒坦汗庙、格根汗庙、甘珠尔庙、释迦牟尼庙、银佛寺、无量寺等。万历七年(1579)，由蒙古右翼土默特部首领※俺答汗(阿勒坦汗)及其夫人三娘子在归化(今呼和浩特)主持修建，有蒙、汉、藏等各族工匠参加，明朝亦助以物料。八年，应俺答汗之请，由明神宗赐名为“弘慈寺”。当地习称大召。俺答汗崇佛，尊称格根汗，故该寺亦称阿勒坦汗庙、格根汗庙。寺内供奉一尊银制金饰的释迦牟尼像，故称银佛寺。明末，察哈尔部林丹汗及后金相继西进，归化城受战火摧残，但该寺幸存。清崇德五年(1640)，由古鲁格楚呼尔奉旨修缮扩建，奏请清太宗皇太极赐名为“无量寺”。康熙三十六年(1697)，由札萨克喇嘛内齐托音再次修缮，挂黄琉璃瓦。寺内铁香炉上铸有蒙古工匠姓名。寺院、佛像及诸文物为研究明清蒙古族的建筑、雕塑、铸造、绘画、蒙古佛教史和蒙藏汉关系史的重要依据。
?—988辽代将领。字安隐。契丹族。辽穆宗时，任南府宰相。辽景宗时，总领南面边事。时契丹对中原政策援北汉以抗宋。保宁八年(976)九月，奉命率兵南下，以战功加守太保。乾亨元年(979)三月，为都统领兵
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县和霍城县等地。举行婚礼后第三天，当新娘到达新郎家门口时，要由伴娘挽着下车，踩着红毡，走到正屋前面，与新郎同拜天地。接着，双方对拜，新郎用马鞭揭去新娘的
即“纳失失”(1268页)。
参见“清饶四朗”(2111页)
赫哲族萨满教占卜方式之一。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人于每年农历五月初五日早晨日出之前，从家走出向东行，每走一步摘蒿草一根，截取其干，长约26厘米;凡走49步，共取49根;用火烧焦一
即“优合”(798页)。
藏语音译，宗(相当内地之县)政府职官名。原西藏地方政府时，由政府、贵族或寺院各自委派的庄头和乡吏。僧俗各1人，为世袭，专司差役的摊派与检查，处理案件，出席宗政府会议。例由群众推选，宗政府任命。无物质待
1832—1911清爱国将领和壮族著名诗人。字尧文，号其章。广西宁明州人。壮族。出身清贫，自幼勤奋好学，精通诗文、韬略，为人“品质纯正”，乐于助人，颇受乡里尊崇。青年时曾参加地方团练，后在家乡创办思齐
见“地斤泽”(677页)。
蒙古人对岁首正月之称谓。蒙古语称“查干萨剌”。蒙古族风俗尚白，以白色为纯洁、吉祥、神圣的象征，故称一年起始月份为“白月”。白月元旦(春节)亦被称为“白节”。此俗始于元代，据《马可波罗行纪》载，届时，大